لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمٗاۖ قَالَ سَلَٰمٞ قَوۡمٞ مُّنكَرُونَ} (25)

قوله جلّ ذكره : { إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ } .

أي سلَّمنا عليك { سَلاَماً } فقال إبراهيم : لكم مني { سَلاَمَاً } .

وقولُهم : { سَلاماً } أي لك منّا سلام ، لأنَّ السلامَ : الأمانُ .

{ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ } : أي أنتم قوم منكرون ؛ لأنه لم يكن يعرف مِثْلَهم في الأضياف . ويقال : غُرَبَاء .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمٗاۖ قَالَ سَلَٰمٞ قَوۡمٞ مُّنكَرُونَ} (25)

قوم منكَرون : مجهولون غير معروفين .

الذي وفدوا عليه فأكرمهم وهو لا يعرفُهم ، ولذلك قال لهم : { سَلاَمٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ } مجهولون لنا لا نعرفهم .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمٗاۖ قَالَ سَلَٰمٞ قَوۡمٞ مُّنكَرُونَ} (25)

{ إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون }

{ إذ } ظرف لحديث ضيف { دخلوا عليه فقالوا سلاماً } أي هذا اللفظ { قال سلام } أي هذا اللفظ { قوم منكرون } لا نعرفهم قال ذلك في نفسه وهو خبر مبتدأ مقدر أي هؤلاء .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{إِذۡ دَخَلُواْ عَلَيۡهِ فَقَالُواْ سَلَٰمٗاۖ قَالَ سَلَٰمٞ قَوۡمٞ مُّنكَرُونَ} (25)

قوله : { إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما } سلاما ، منصوب على المصدر . أي أسلموا سلاما { قال سلام } سلام ، مرفوع على أنه مبتدأ وخبره محذوف وتقديره : سلام عليكم . أو خبر لمبتدأ محذوف وتقديره : أمري سلام{[4335]} .

قوله : { قوم منكرون } يعني أنتم غرباء لا نعرفكم .


[4335]:البيان لابن الأنباري جـ2 ص 391.