ثم يذكرهم أن الله لم ينشئ البشر ويمنحهم هذه الخصائص عبثا ولا جزافا لغير قصد ولا غاية . إنما هي فرصة الحياة للابتلاء . ثم الجزاء في يوم الجزاء :
( قل : هو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون ) . .
والذرء : الإكثار . ويحمل كذلك معنى الانتشار . والحشر : الجمع بعد النشر في الأرجاء . وهما حركتان متقابلتان من الناحية التصورية ، تقابلهما من الناحية المعنوية . ذلك مشهد للإكثار من الخلق ونشرهم أو نثرهم في الأرض . وهذا مشهد لجمعهم منها وحشرهم بعد النشر والنثر ! ويجمعهما السياق في آية واحدة ، ليتقابل المشهدان في الحس والتصور على طريقة القرآن . وليتذكر البشر وهم منتشرون في الأرض أن هناك غاية هم صائرون إليها ، هي الجمع والحشر . وأن هناك أمرا وراء هذا ، ووراء الابتلاء بالموت والحياة .
{ ذرأكم في الأرض } : أي خلقكم في الأرض وإليه تحشرون لا إلى سواء .
وقوله تعالى { قل هو الذي ذراكم في الأرض وإليه تحشرون } أي قل لهم يا رسولنا الله هو الذي ذرأكم في الأرض أي خلقكم لا أصنامكم التي لا تخلق ذباباً وإليه تعالى وحده تحشرون يوم القيامة إذا فكيف لا تؤمنون به وبرسوله ولا تكشرونه ولا تخافونه وإليه تحشرون فيحاسبكم ويجزيكم بأعمالكم .
ولما دل سبحانه على بعدهم عن الهداية وعن الشكر ، اللذين{[67076]} يفخرون على {[67077]}الناس كافة بكل منهما ، واستعطفهم بما أودع فيهم من اللطائف الربانية الروحانية ، المقتضية بنورانيتها للعروج إلى مواطن القدس ومعادن الأنس ، دل على قدرته على حشرهم ، تحذيراً لهم من التمادي في الإعراض ، بمعنى يجده كل منهم في نفسه ، على وجه دال على كمال قدرته ، بما أودع فيهم مع تلك اللطائف مع كثائف طباع الأرض الموجبة للسفول ، ليكون - إذا أعلته تلك اللطائف بالتوبة - مجتهداً في تنقية آثار تلك الكثائف المسفلة ، كما يكون للزرع إذا حصد من بقايا تلك الجذر التي إن لم تقلع من أصلها ، عادت بالنبات إلى ما كان عليه الزرع أولاً ، فقال مستأنفاً بياناً ، لأنه دليل برأسه كاف فيما سبق له : { قل هو } أي وحده { الذي ذرأكم } أي خلقكم وبثكم ، ونشركم وكثركم ، وأنشأكم بعد ما كنتم كالذر أطفالاً ضعفاء ، ثم قواكم ثم جعلكم شيباً ضعفاء ، وأسكنكم الغضب{[67078]} والذعر واللجاج ، الحامل لكم على الولوع بما يلجىء إليه الطباع المثيرة ، { في الأرض } التي تقدم أنه ذللها لكم ، ورزقكم منها النبات الذي تقدم أن{[67079]} إبداءه منها ، ثم رده إليها و{[67080]}إفناءه فيها ، ثم إعادته كما كان ، بعد أن صار رفاتاً وشيئا فانياً مماتاً ، دليل على القدرة{[67081]} على البعث ، لا فرق في ذلك بينه وبينكم أصلاً ، فكان منه البدء { وإليه }{[67082]} وحده . { تحشرون * } شيئاً فشيئاً إلى{[67083]} البرزخ ، و{[67084]}دفعة واحدة يوم البعث ، على أيسر وجه بمن{[67085]} أراد من عباده كرهاً منكم ، كما كان أمركم في الدنيا ، فإنه لم يكن إلى الإنسان منكم أحب من الدعة والسكون ، فكأنه سبحانه يضطره بما أودعه من الطبائع المتضادة ، وأثار له من الأسباب في طلب رزقه ، وغير ذلك من أمره ، إلى السعي إلى حيث يكره ، فكما أنه قدر على ذلك منكم في الابتداء ، فهو يقدر على مثله في الانتهاء ، ليحكم{[67086]} بينكم ويجازي كلاًّ {[67087]}على عمله{[67088]} كما يفعل كل ملك برعيته ، وكل إنسان منكم بجماعته .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.