في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ} (50)

ثم يمضي في الحكاية المصورة ؛ فإذا عباد الله المخلصون هؤلاء - بعد ما يسرت لهم كل ألوان المتاع - ينعمون بسمر هادىء ، يتذاكرون فيه الماضي والحاضر - وذلك في مقابل التخاصم والتلاحي الذي يقع بين المجرمين في أول المشهد - وإذا أحدهم يستعيد ماضيه ، ويقص على إخوانه طرفاً مما وقع له :

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ} (50)

مشاهدة المؤمن لعذاب الكافر

{ فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون( 50 ) قال قائل منهم إني كان لي قرين ( 51 ) يقول أإنك لمن المصدقين ( 52 ) أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون ( 53 ) قال هل أنتم مطلعون ( 54 ) فاطلع فرآه في سواء الجحيم ( 55 ) قال تالله إن كدت لتردين ( 56 ) ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين ( 57 ) أفما نحن بميّتين ( 58 ) إلا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين ( 59 ) إنا هذا لهو الفوز العظيم ( 60 ) لمثل هذا فليعمل العاملون ( 61 ) }

المفردات :

يتساءلون : يتفاوضون فيما بينهم بأحاديثهم في الدنيا ، وهو من تمام الأنس في الجنة .

50

التفسير :

50- { فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون } .

هذه الآية معطوفة على الآيتين السابقتين ، فقد وصفت الآيات أهل الجنة بأنهم في نعيم ورزق معلوم ، ولهم في الجنة فواكه وخمر وحور عين ، أي : بينما هم في النعيم والأنس ، والتفكه وشرب الخمر الحلال ، أخذوا يتسامرون ، ويتذاكرون شؤونهم في الدنيا .

ومعنى : { فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون } .

أخذوا يتسامرون ، ويتذكّرون ما فات ، ويتساءلون عن الفضائل والمعارف ، وعما جرى لهم وعليهم في الدنيا ، وما أحلى تذكّر ما فات عند رفاهية الحال وخلوّ البال .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَسَآءَلُونَ} (50)

قوله تعالى : { فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ ( 50 ) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ ( 51 ) يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ ( 52 ) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ( 53 ) قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ ( 54 ) فَاطَّلَعَ فَرَآَهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ ( 55 ) قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ ( 56 ) وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ( 57 ) أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ ( 58 ) إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ( 59 ) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 60 ) لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ } .

( أقبل ) معطوف على { يُطاف } . و { يتساءلون } في موضع نصب على حال من فاعل ( أقبل ) أي يشربون فيتحدثون{[3953]} . وذلك إخبار من الله عن حال أهل الجنة وهم يتنعّمون ويتقلّبون في السعادة وطيب العيش . ومثال ذلك أن إقبال بعضهم على بعض وهم جلوس على الأسرّة يتلذذون ويتحادثون على الشراب ويتساءلون فيما بينهم عن أحوالهم وعما أنعم الله به عليهم ؛ إذ أدخلهم الجنة ، وعما كانوا عليه في الدنيا وكيف كانوا يعانون من ضروب المتاعب والهموم ، وغير ذلك من صور الحديث في المجالس المحببة الحانية حيث الأنس والهناء والرخاء والأمن والسعادة الكاملة .


[3953]:الدر المصون ج 9 ص 308