في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ} (20)

ويعود من هذا الظل الموحي إلى تقرير حقيقة كتاب الأبرار . . فهو( كتاب مرقوم يشهده المقربون )وقد سبق ذكر معنى مرقوم .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ} (20)

المفردات :

مرقوم : رقّم وكتب فيه بالنجاة من الحساب يوم القيامة .

التفسير :

20- كتاب مرقوم .

كتاب قد رقّم فيه وسطر ما أعد لهم من الثواب ، مما يوجب سرورهم وبهجتهم .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ} (20)

{ وما أدراك ما عليون . كتاب مرقوم } ليس هذا بتفسير عليين ، هو بيان الكتاب المذكور في قوله :{ عن كتاب الأبرار لفي عليين } أي : مكتوب أعمالهم ، كما ذكرنا في كتاب الفجار . وقيل : كتب هناك ما أعد الله لهم من الكرامة ، وهو معنى قول مقاتل . وقيل : رقم لهم بخير . وتقدير الآية على التقديم والتأخير ، مجازها : إن كتاب الأبرار كتاب مرقوم في عليين ، وهو محل الملائكة ، ومثله كتاب الفجار كتاب مرقوم في سجين ، وهو محل إبليس وجنده .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ} (20)

{ كتاب مرقوم } يعني كتاب الأبرار كتاب مرقوم

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ} (20)

{ كتاب مرقوم } في الموضعين على أنه خبر مبتدأ مضمر تقديره هو كتاب ، وقال ابن عطية : { كتاب مرقوم } خبر إن والظرف ملغى وهذا تكلف يفسد به المعنى ، وقد روي : في الأثر ما روي في الآية وهو أن الملائكة تصعد بصحيفة فيها عمل العبد فإن رضيه الله قال : اجعلوه في عليين ، وإن لم يرضه قال : اجعلوه في سجين .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ} (20)

ولما عظم المكان فعلمت عظمة الكتاب ، ابتدأ الإخبار عنه على سبيل القطع زيادة في عظمته فقال : { كتاب } أي عظيم { مرقوم * } أي فيه أن-{[72234]} فلاناً أمن من النار فيا له من رقم ما أحسنه وما أبهاه وما أجمله .


[72234]:زيد من م.