تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَحَفِظۡنَٰهَا مِن كُلِّ شَيۡطَٰنٖ رَّجِيمٍ} (17)

{ وحفظناها من كل شيطان رجيم } إذا استرق السمع أتبعته الشهب الثواقب فبقيت السماء ظاهرها مجملا بالنجوم النيرات وباطنها محروسا ممنوعا من الآفات .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَحَفِظۡنَٰهَا مِن كُلِّ شَيۡطَٰنٖ رَّجِيمٍ} (17)

{ وحفظناها } أي بما لنا من العظمة { من كل شيطان } أي بعيد من الخير محترق { رجيم } مستحق للرجم وهو رمي الشيء بالاعتماد من غير آلة مهيأة للإصابة كالقوس فإنها للرمي لا للرجم ومستحق للشتم ، لأنه قوال بالظن وما لا حقيقة له

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَحَفِظۡنَٰهَا مِن كُلِّ شَيۡطَٰنٖ رَّجِيمٍ} (17)

قوله : ( وحفظناها من كل شيطان رجيم ) الرجيم ، من الرجم وهو القتل ، وأصله في اللغة الرمي بالحجارة . والرجم بضم الراء ، والرجام ، حجارة ضخام دون الرضام . {[2438]} والرجم أيضا معناه السب والشتم ؛ لأنه رمي بالقول القبيح ، ومنه قوله : ( لأرجُمنك ) أي لأسبنك . والرجم اسم لكل ما يرمى به . ومنه قوله : ( وجعلناها رجوما للشياطين ) أي مرامي لهم . والرجم القول بالظن وهو أيضا اللعن والطرد . وقوله : الشيطان الرجيم قد فسر بكل هذه الوجوه{[2439]} .

قال ابن عباس في تأويل الآية : كانت الشياطين لا تحجب عن السماوات ، فكانوا يدخلونها ويسمعون أخبار الغيوب من الملائكة فيلقونها إلى الكهنة ، فلما ولد عيسى عليه السلام منعوا من ثلث سموات . فلما ولد رسول الله ( ص ) منعوا من السماوات كلها . فكل واحد منهم إذا أراد استراق السمع رمي بشهاب .


[2438]:- مختار الصحاح ص 236 وتفسير الرازي جـ 19 ص 173.
[2439]:- تفسير الرازي جـ19 ص 173.