تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{كَلَّآۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكّٗا دَكّٗا} (21)

مشاهد القيامة

{ كلاّ إذا دكت الأرض دكّا دكّا 21 وجاء ربك والملك صفّا صفّا 22 وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكّر الإنسان وأنّى له الذكرى 23 يقول ياليتني قدّمت لحياتي 24 فيومئذ لا يعذّب عذابه أحد 25 ولا يوثق وثاقه أحد 26 يا أيتها النفس المطمئنة 27 ارجعي إلى ربك مرضية مرضيّة 28 فادخلي في عبادي 29 وادخلي جنتي 30 }

المفردات :

دكت الأرض : دقّت وكسّرت بالزلازل .

دكا دكا : دكّا متتابعا ، حتى صارت هباء منثورا ، فلا جبال ولا مرتفعات ، بل تصبح أرضا مستوية لا ترى فيها ارتفاعا ولا انخفاضا .

21

التفسير :

21- كلاّ إذا دكّت الأرض دكّا دكّا .

كلاّ : ردع وزجر لهم عن الأعمال القبيحة ، وقد يكون معناها : حق .

إذ دكّت الأرض دكّا دكّا .

عند نهاية الحياة الدنيا يضطرب الكون ، وتنشق السماء ، وتدك الأرض دكا متتابعا ، مرة إثر أخرى ، وعندئذ لا يوجد فوقها جبال ، ولا في أسفلها وديان ، بل تتحول إلى أرض مستوية تماما ، لا ارتفاع فيها ولا انخفاض ، بل تتحول إلى أرض بيضاء مستوية ، يقف الخلائق جميعا من عهد آدم إلى قيام الساعة في مكان مكشوف مستو ، تراهم العين وتسمعهم الأذن .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{كَلَّآۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكّٗا دَكّٗا} (21)

قوله تعالى : { كلا إذا دكّت الأرض دكّا دكّا 21 وجاء ربك والملك صفا صفا 22 وجيئ يومئذ بجهنم يومئذ يتذكّر الإنسان وأنّى له الذكرى 23 يقول ياليتني قدمت لحياتي 24 فيومئذ لا يعذب عذابه أحد 25 ولا يوثق وثاقه أحد 26 ياأيتها النفس المطمئنة 27 ارجعي إلى ربك راضية مرضية 28 فادخلي في عبادي 29 وادخلي جنتي } .

وهذه جملة أخرى من أخبار الساعة وما يقع فيها من شديد الأهوال . وهي اندكاك الأرض بتزلزلها ورجّها واضطرابها . ثم اصطفاف الملائكة صفا بعد صف مذعنين لله طائعين . ثم المجيء بجهنم على مشهد من العالمين أجمعين . وحينئذ يستيئس المجرمون وتتقطع فيهم القلوب من شدة الهول وفرط الخوف . وهو قوله : { كلا إذا دكت الأرض دكا دكا } كلا ردع لهم وإنكار لفعلهم . ثم توعدهم بما يعاينونه يوم القيامة من الشدائد . وهو قوله : { إذا دكت الأرض دكا دكا } دكا ، منصوب على المصدر المؤكد . ودكا الثانية للتأكيد{[4814]} يعني : إذا رجّت الأرض وزلزلت زلزالا بعد زلزال .


[4814]:البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 512.