تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قَدۡ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ} (50)

49

50- { قد قالها الذين من قبلهم فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون } .

أي : هذا طبع في الإنسان ، السابق فيه مثل اللاحق ، فالذين سبقوا ادعوا أنهم أهل للفضل والمال والغنى ، فهذا قارون قد قال : { إنما أوتيته على علم عندي . . . } ( القصص : 78 ) .

وهذا فرعون قد تألّه وتجبر وقال : { أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي . . . }( الزخرف : 51 ) .

وقال أيضا متطاولا على مقام النبوة : { أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين } . ( الزخرف : 52 ) .

كما قال النمرود : { أنا أحيى وأميت . . . } ( البقرة : 258 ) .

وصدق الله العظيم : { كلا إن الإنسان ليطغى * أن رؤاه استغنى } . ( العلق : 6 ، 7 ) .

{ فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون } .

أي : إن الكفار السابقين ، حيث عتوا عن أمر ربهم ، وتطاولوا على مقام النبوة ، { وقالوا نحن أكثر أموالا وأولادا وما نحن بمعذبين } . ( سبأ : 35 ) . لم ينفعهم هذا القول شيئا حين نزل العذاب بساحتهم ، فقد غرق قوم نوح بالطوفان ، وأهلكت ثمود بالصيحة المهلكة ، وأهلكت عاد بريح صرصر عاتية ، وأغرق فرعون وهامان ، ولم ينفعهم الملك ولا المال ولا الجاه ولا السلطان .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{قَدۡ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ} (50)

ثم بين الله أن هذه مقالة قديمة قد سبقهم بها كثير من الأمم قبلهم ، فقال : { قَدْ قَالَهَا الذين مِن قَبْلِهِمْ فَمَآ أغنى عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ } : فما دفع عنهم العذابَ كل ما اكتسبوه من مال ومتاع .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{قَدۡ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ} (50)

قوله تعالى : { قد قالها الذين من قبلهم } قال مقاتل : يعني قارون ، فإنه قال : { إنما أوتيته على علم عندي } ( القصص-78 ) { فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون } فما أغني عنهم الكفر من العذاب شيئاً .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{قَدۡ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ} (50)

{ قد قالها الذين من قبلهم } يعني قارون حين قال { إنما أوتيته على علم عندي }

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قَدۡ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ} (50)

ولما كان كفار قريش مقصودين بهذا قصداً عظيماً وإن كان شاملاً بإطلاقه غيرهم من الأولين والآخرين قال موضحاً لذلك : { قد قالها } أي مقالتهم { إنما أوتيته على علم } { الذين من قبلهم } أي ممن هو أشد منهم قوة وأكثر جمعاً كما قال قارون ومن رضي حاله فتمنى ماله { فما أغنى عنهم } أي أولئك الماضين { ما كانوا } بما اقتضته جبلاتهم { يكسبون * } أي يجددون على الاستمرار كسبه من المال والجاه وإن كان مليء السهل والجبل :