تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ} (32)

19

المفردات :

لأماناتهم وعهدهم راعون : لا يخلّون بشيء مما اؤتمنوا عليه ، ولا مما أعطوا عليه العهد للوفاء به .

التفسير :

31- والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون .

هم يحافظون على الأمانة بالعهود ، وقد تكررت توصية القرآن الكريم والسنّة المطهرة بالمحافظة على الأمانة والوفاء بالعهد .

قال تعالى : إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل . . . ( النساء : 58 ) .

والأمانة الكبرى هي طاعة الله وعدم الشرك به ، والالتزام بنواميس الإسلام وفرائضه ، وأركانه وآدابه ، فالصلاة أمانة ، والكيل أمانة ، والوزن أمانة ، وكذلك الزكاة والصيام والحج ، وسائر شعائر الإسلام .

قال تعالى : إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان . . . ( الأحزاب : 82 ) .

وقال تعالى : وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا . ( الإسراء : 34 ) .

وقال تعالى : والموفون بعدهم إذا عاهدوا . . . ( البقرة : 177 ) .

وقال صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الناس ، اضمنوا لي ستّا أضمن لكم الجنة : اصدقوا إذا حدثتم ، وأوفوا إذا عاهدتم ، وأدّوا الأمانة إذا اؤتمنتم ، وغضوا أبصاركم ، واحفظوا فروجكم ، وكفّوا أيديكم )x .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ} (32)

{ وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ } أي : مراعون لها ، حافظون مجتهدون على أدائها والوفاء بها ، وهذا شامل لجميع الأمانات التي بين العبد وبين ربه ، كالتكاليف السرية ، التي لا يطلع عليها إلا الله ، والأمانات التي بين العبد وبين الخلق ، في الأموال والأسرار ، وكذلك العهد ، شامل للعهد الذي عاهد عليه الله ، والعهد الذي عاهد عليه الخلق ، فإن العهد يسأل عنه العبد ، هل قام به ووفاه ، أم رفضه وخانه فلم يقم به ؟ .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ} (32)

" والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون " " تقدم .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ} (32)

ولما ذكر العادي أتبعه الواقف عند الحدود{[68426]} فقال : { والذين هم } أي ببذل الجهد من توجيه{[68427]} الضمائر { لأماناتهم } أي كل{[68428]} ما ائتمنهم الله عليه من حقه وحق غيره .

ولما كان ذلك قد يكون من غير عهد ، قال مخصصاً : { وعهدهم } أي ما كان من{[68429]} الأمانات بربط بالكلام وتوثيق { راعون * } أي حافظون لها معترفون بها{[68430]} على وجه نافع غير ضار .


[68426]:- من ظ وم، وفي الأصل: الخروج.
[68427]:- من ظ وم، وفي الأصل: توجيهه.
[68428]:- زيد من ظ وم.
[68429]:- زيد من ظ وم.
[68430]:- زيد من ظ وم.
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَٰنَٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ} (32)

{ والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون }

{ والذين هم لأماناتهم } وفي قراءة بالإفراد : ما ائْتُمِنوا عليه من أمر الدين والدنيا { وعهدهم } المأخوذ عليهم في ذلك { راعون } حافظون .