تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ} (83)

71

المفردات :

لأغوينهم ، لأضلنّهم .

المخلصين : الذي أخلصتهم للعبادة .

التفسير :

82 ، 83- { قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين } .

عندما اطمأن إبليس إلى بقائه حيّا إلى يوم النفخة الأولى في الصُّور ، تجرأ على الله ، وأقسم بعزة الله وجبروته ، ليزينن المعاصي لآدم وذريته أجمعين ، لكن العباد الذين أخلصهم الله له ، ليس عليهم سلطان ، وقد ترك إبليس غوايتهم ، لا تفضّلا منه أو زهدا ، ولكن عجزّا عن إغوائهم ، لأن الله يحفظهم ويحصّنهم ضدّ غوايته .

قال تعالى : { إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون * إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون . ( النحل : 99 ، 100 ) .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ} (83)

{ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ } علم أن الله سيحفظهم من كيده . ويحتمل أن الباء للاستعانة ، وأنه لما علم أنه عاجز من كل وجه ، وأنه لا يضل أحدا إلا بمشيئة اللّه تعالى ، فاستعان بعزة اللّه على إغواء ذرية آدم هذا ، وهو عدو اللّه حقا .

ونحن يا ربنا العاجزون المقصرون ، المقرون لك بكل نعمة ، ذرية من شرفته وكرمته ، فنستعين بعزتك العظيمة ، وقدرتك ، ورحمتك الواسعة لكل مخلوق ، ورحمتك التي أوصلت إلينا بها ، ما أوصلت من النعم الدينية والدنيوية ، وصرفت بها عنا ما صرفت من النقم ، أن تعيننا على محاربته وعداوته ، والسلامة من شره وشركه ، ونحسن الظن بك أن تجيب دعاءنا ، ونؤمن بوعدك الذي قلت لنا : { وقال ربكم ادعوني أستجب لكم } فقد دعوناك كما أمرتنا ، فاستجب لنا كما وعدتنا . { إنك لا تخلف الميعاد }

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ} (83)

أي الذين أخلصتهم لعبادتك ، وعصمتهم مني . وقد مضى في " الحجر " بيانه .