الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتۡ عَلَيۡهِمۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ} (96)

{ إن الذين حقت عليهم كلمة ربك } وجبت عليهم كلمة العذاب

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتۡ عَلَيۡهِمۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ} (96)

ولما كان ما مضى من هذه الآيات وما كان من طرازها قاضياً بأنه لا تغني{[38605]} الآيات عنهم . صرح به قوله تعالى : { إن الذين حقت } أي وجبت وثبتت { عليهم } {[38606]}أي بأنهم أشقياء{[38607]} ، وعبر بالاسم المفهم للإحسان إعلاماً بأنه ما أوجب عليهم العذاب إلاّ إحساناً إليه بما يقاسي من معالجتهم{[38608]} وغير ذلك من الحكمة فقال{[38609]} : { كلمت ربك } أي المحسن إليك في جميع أمرك { لا يؤمنون{[38610]} } أي لا قبول لهم لتجدد الإيمان


[38605]:من ظ، وفي الأصل: لا يغني.
[38606]:تأخر ما بين الرقمين في الأصل عن "جميع أمرك" والترتيب من ظ.
[38607]:تأخر ما بين الرقمين في الأصل عن "جميع أمرك" والترتيب من ظ.
[38608]:في ظ: معاجتهم.
[38609]:سقط من ظ.
[38610]:من ظ والقرآن الكريم، وفي الأصل: لا يؤمنوا.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتۡ عَلَيۡهِمۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ} (96)

قوله : { إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون } { حقت } أي وجبت ، ومنه استحق ؛ أي تستوجب{[2031]} . والمراد بقوله : { كلمت ربك } : ما كتبه الله في اللوح المحفوظ أن هؤلاء مصرون على الكفر وأنهم يموتون كفارا . قال الزمخشري في تأويل هذه الآية : ثبت عليهم قول الله الذي كتبه في اللوح المحفوظ وأخبر به الملائكة أنهم يموتون كفارا فلا يكون غيره . وتلك كتابه معلوم مقدر ومراد ، تعالى الله عن ذلك{[2032]} . وهو في ذلك يعبر عن تصور المعتزلة في مثل هذه المسألة .


[2031]:مختار الصحاح ص 147.
[2032]:الكشاف جـ 2 ص 253.