مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ} (19)

ثم قال تعالى : { فقتل كيف قدر } وهذا إنما يذكر عند التعجب والاستعظام ، ومثله قولهم : قتله الله ما أشجعه ، وأخزاه الله ما أشعره ، ومعناه . أنه قد بلغ المبلغ الذي هو حقيق بأن يحسد ويدعو عليه حاسده بذلك ، وإذا عرفت ذلك فنقول إنه يحتمل هاهنا وجهين ( أحدهما ) أنه تعجيب من قوة خاطره ، يعني أنه لا يمكن القدح في أمر محمد عليه السلام بشبهة أعظم ولا أقوى مما ذكره هذا القائل ( والثاني ) الثناء عليه على طريقة الاستهزاء ، يعني أن هذا الذي ذكره في غاية الركاكة والسقوط .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ} (19)

فقُتل كيف قدر : لعنه الله كيف قدّر ما قاله من الطعن في القرآن .

قاتلَه الله ولعَنه ، كيف قدّر وقال لقريش إن محمّداً ساحر ، وان هذا القرآن سِحر يؤْثَر ويروى .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ} (19)

{ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ } لأنه قدر أمرا ليس في طوره ، وتسور على ما لا يناله هو و [ لا ] أمثاله .