مفاتيح الغيب للرازي - الفخر الرازي [إخفاء]  
{وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطُۢ} (20)

ولما طيب قلب الرسول عليه السلام بحكاية أحوال الأولين في هذا الباب سلاه بعد ذلك من وجه آخر وهو قوله : { والله من ورائهم محيط } وفيه وجوه ( أحدها ) : أن المراد وصف اقتداره عليهم وأنهم في قبضته وحوزته ، كالمحاط إذا أحيط به من ورائه فسد عليه مسلكه ، فلا يجد مهربا يقول تعالى : فهو كذا في قبضتي وأنا قادر على إهلاكهم ومعاجلتهم بالعذاب على تكذيبهم إياك فلا تجزع من تكذيبهم إياك ، فليسوا يفوتونني إذا أردت الانتقام منهم ( وثانيها ) : أن يكون المراد من هذه الإحاطة قرب هلاكهم كقوله تعالى : { وأخرى لم تقدروا عليها قد أحاط الله بها } وقوله : { وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس } وقوله : { وظنوا أنهم أحيط بهم } فهذا كله عبارة عن مشارفة الهلاك ، يقول : فهؤلاء في تكذيبك قد شارفوا الهلاك ( وثالثها ) : أن يكون المراد والله محيط بأعمالهم ، أي عالم بها ، فهو مرصد بعقابهم عليها

 
في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطُۢ} (20)

( والله من ورائهم محيط ) . . وهم غافلون عما يحيط بهم من قهر الله وعلمه . فهم أضعف من الفيران المحصورة في الطوفان العميم !

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَٱللَّهُ مِن وَرَآئِهِم مُّحِيطُۢ} (20)

شرح الكلمات :

{ من ورائهم محيط } : أي هم في قبضته وتحت سلطانه وقهره .

المعنى :

وقوله تعالى { والله من ورائهم محيط } أي هم في قبضته وتحت قهره وسلطانه لا يخفى عليه منهم شيء ولا يحول بينه وبينهم متى أراد أخذهم شيء .

الهداية :

- بيان إحاطة الله تعالى بعباده وأنهم في قبضته وتحت سلطانه .