روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{قَدۡ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ} (50)

{ قَدْ قَالَهَا الذين مِن قَبْلِهِمْ } ضمير { قَالَهَا } لقوله تعالى : { إِنَّمَا أُوتِيتُهُ على عِلْمٍ } [ الزمر : 49 ] لأنها كلمة أو جملة ، وقرئ بالتذكير أي القول أو الكلام المذكور ، والذين من قبلهم قارون وقومه فإنه قال ورضوا به فالإسناد من باب إسناد ما للبعض إلى الكل وهو مجاز عقلي .

وجوز أن يكون التجوز في الظرف فقالها الذين من قبلهم بمعنى شاعت فيهم ، والشائع الأول ، والمراد قالوا مثل هذه المقالة أو قالوها بعينها ولاتحاد صورة اللفظ تعد شيئاً واحداً في العرف { فَمَآ أغنى عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ } من متاع الدنيا ويجمعونه منه .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{قَدۡ قَالَهَا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ} (50)

قوله : { قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ } قال هذه المقالة ، وهي { أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ } المشركون من الأمم الخالية الذين كذبوا رسلهم وسخروا منهم ما جاءوهم به . ومن جملة الظالمين الطاغين الأقدمين قارون . فقد قال مثل هذه المقالة ؛ إذ قال { إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندي } .

قوله : { فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } { مَّا } ، نافية ؛ أي لم تُجْدِهم شيئا أموالهم ومكاسبهم من عذاب لما حاق بهم ولم تنفعهم آلهتهم المزعومة حينئذ بل تخلت عنهم وأسْلمتهم للتعْس وسوء المصير .