أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{بَيۡضَآءَ لَذَّةٖ لِّلشَّـٰرِبِينَ} (46)

وكذلك قوله { بيضاء لذة للشاربين } وهما أيضا صفتان لكأس ، ووصفها ب { لذة } إما للمبالغة أو لأنها تأنيث لذ بمعنى لذيذ كطب ووزنه فعل قال :

ولذ كطعم الصرخدي تركته *** بأرض العدا من خشية الحدثان .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{بَيۡضَآءَ لَذَّةٖ لِّلشَّـٰرِبِينَ} (46)

40

المفردات :

لذة : ذات لذة .

التفسير :

46- { بيضاء لذة للشاربين } .

الخمر ببيضاء في لون بهي مشرق ، يشيع اللذة والسرور في نفوس الشاربين ، كأنها نفس اللذة والسعادة .

قال أبو نواس :

صفراء لا تنزل الأحزان ساحتها لو مسّها حجر مسته سراء .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{بَيۡضَآءَ لَذَّةٖ لِّلشَّـٰرِبِينَ} (46)

شرح الكلمات :

{ لذةٍ للشاربين } : أي الخمرة موصوفة بأنها لذة للشاربين .

المعنى :

ووصف الخمر بأنها بيضاء وأنها لذة عظيمة للشاربين لها ، وأنها لا فيها غول وهو ما يغتال أبدانهم كالصداع ووجع البطن فقال { لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون } .

/ذ49

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{بَيۡضَآءَ لَذَّةٖ لِّلشَّـٰرِبِينَ} (46)

قوله : { بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ } { بَيْضَاءَ } صفة للكأس . و { لذّة } كذلك صفة على حذف المضاف ، أي ذات لذة{[3950]} أو وصفت بالمصدر { لَذَّةٍ } للمبالغة ؛ فهي شراب من أشربة الجنة الشهية المرغوبة يتلذذ بها المؤمنون إذا شربوها .


[3950]:الدر المصون ج 9 ص 304