أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ} (85)

{ وزكريا ويحيى وعيسى } هو ابن مريم وفي ذكره دليل على أن الذرية تتناول أولاد البنت . { وإلياس } قيل هو إدريس جد نوح فيكون البيان مخصوصا بمن في الآية الأولى . وقيل هو من أسباط هارون أخي موسى . { كل من الصالحين } الكاملين في الصلاح وهو الإتيان بما ينبغي والتحرز عما لا ينبغي .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ} (85)

85- وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين . أي وكذلك هدينا زكريا ويحيى وعيسى وإلياس ، فكل واحد من هؤلاء الأنبياء من جملة الصالحين المستقيمين .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ} (85)

وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس ، كانت لهم ميزة الزهد والإعراض عن لذات الدنيا . ومن ثم خصّهم بوصف الصالحين .

القراءات :

قرأ حمزة والكسائي وخلف «اللَّيْسع » بتشديد اللام وفتحها وسكون الياء . والباقون «إلْيَسع » بسكون اللام وفتح الياء .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَزَكَرِيَّا وَيَحۡيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلۡيَاسَۖ كُلّٞ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ} (85)

قوله : { وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصلحين } أي هدينا لمثل الذي هدينا له نوحا من السداد والرشاد كلا من زكريا وهو من ذرية سليمان وقد قتل بعد مقتل ولده يحيى . ثم عيسى بن مريم وهو اسم عبراني أو سرياني . وهو ربعة أحمر . ثم إلياس ، واختلفوا فيه . فقيل : هو إدريس . وقيل : ابن هارون بن عمران بن أخي موسى . وهؤلاء المذكورين كلهم { من الصلحين } أي الكاملين في الصلاح .