صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ} (10)

{ والنخل باسقات } وأنبتنا به النخل طوالا ؛ من البسوق وهو الطول . يقال : بسق فلان على أصحابه – من باب دخل – علاهم وطال عليهم في الفضل . والنخل اسم جنس يذكر ويؤنث ويجمع . وخص بالذكر لمزيد فضله وكثرة منافعه . { لها طلع } أي للنخل الباسقات طلع وهو الكفرى قبل أن ينبسق . { نضيد } منضود ، أي متراكب بعضه فوق بعض ، من نضد المتاع ينضده : إذا وضع بعضه فوق بعض ، كنضده . والمراد : كثرة ما فيه من مادة الثمر .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ} (10)

{ والنخل } عطف على { جنات } [ ق : 9 ] وهي اسم جنس تؤنث وتذكر وتجمع ، وتخصيصها بالذكر مع اندراجها في الجنات لبيان فضلها على سائر الأشجار ، وتوسيط الحب بينهما لتأكيد استقلالها وامتيازها عن البقية مع ما فيه من مراعاة الفواصل { باسقات } أي طوالاً أو حوامل من أبسقت الشاة إذا حملت فيكون على هذا من أفعل فهو فاعل ، والقياس مفعل فهو من النوادر كالطوائح واللواقح في أخوات لها شاذة ويافع من أيفع وباقل من أبقل ، ونصبه على أنه حال مقدرة . وروى قطبة بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ { باصقات } بالصاد وهي لغة لبني العنبر يبدلون من السين صاداً إذا وليتها أو فصل بحرف أو حرفين خاء معجمة أو عين مهملة أو طاء كذلك أو قاف { باسقات لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ } منضود بعضه فوق بعض ، والمراد تراكم الطلع أو كثرة ما فيه من مادة الثمر ، والجملة حال من النخل كباسقات بطريق الترادف أو من ضميرها في { باسقات } على التداخل ، وجوز أن يكون الحال هو الجار والمجرور و { طَلْعٌ } مرتفع به على الفاعلية .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَٱلنَّخۡلَ بَاسِقَٰتٖ لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ} (10)

قوله : { والنخل باسقات لها طلع نضيد } { باسقات } طوال{[4311]} والطلع ما يطلع من النخلة ثم يصير ثمرا إن كانت أنثى{[4312]} والنضيد ، يعني المحمول بعضه على بعض{[4313]} والمعنى : وأنبت الله بالماء المبارك ، هذه النخل بأشجارها الطوال ذات الطلع النضيد ، أي المتراكب الذي يحمل بعضه على بعض وهو في أكمامه .


[4311]:المصباح المنير جـ 1 ص 55.
[4312]:المصباح المنير جـ 2 ص 23.
[4313]:المصباح المنير جـ 2 ص 279.