المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المنتخب [إخفاء]  
{وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ} (28)

26 - ردعاً لكم عن حب الدنيا التي تفارقونها إذا بلغت الروح عظام النحر ، وقال الحاضرون بعضهم لبعض : هل من راق يرقيه مما به ؟ وظن المحتضر أن الذي نزل به هو فراق الدنيا المحبوبة ، وبلغت به الشدة أقصاها ، والتوت إحدى الساقين على الأخرى عند نزع الروح ، إلى ربك يومئذٍ مساق العباد ، إما إلى الجنة وإما إلى النار .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلۡفِرَاقُ} (28)

ولما كان الإنسان مطبوعاً{[70284]} على الترجح بين الأمور الممكنة تتعلق لما يغلب عليه من طبع الإلف وشدة{[70285]} الركون لما يألفه بأدنى شيء ، عبر عما هو أهل للتحقق بالظن فقال : { وظن } أي المحتضر لما لاح له من أمور الآخرة أو القائل " هل من راق " من أهله { أنه } أي الشأن العظيم الذي هو فيه-{[70286]} { الفراق * } أي لما كان فيه من محبوب العاجلة الذي هو الفراق{[70287]} الأعظم الذي لا فراق مثله ، ففي الخبر أن العبد ليعالج كرب الموت وسكراته وأن مفاصله ليسلم بعضها على بعض يقول : السلام عليك تفارقني وأفارقك إلى يوم القيامة :


[70284]:من ظ و م، وفي الأصل: مطبوع.
[70285]:زيد في الأصل: إلى، ولم تكن الزيادة في ظ و م فحذفناها.
[70286]:زيد من ظ و م.
[70287]:من ظ و م، وفي الأصل: القران.