المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المنتخب [إخفاء]  
{فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ} (19)

18 - إنه فكَّر في نفسه وهيَّأ ما يقوله من الطعن في القرآن ، فاستحق بذلك الهلاك ، كيف هيَّأ هذا الطعن ؟ ثم استحق الهلاك لأنه أعد هذا الطعن .

 
في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ} (19)

11

ثم يرسم تلك الصورة المبدعة المثيرة للسخرية والرجل يكد ذهنه ! ويعصر أعصابه ! ويقبض جبينه ! وتكلح ملامحه وقسماته . . كل ذلك ليجد عيبا يعيب به هذا القرآن ، وليجد قولا يقوله فيه :

( إنه فكر وقدر . فقتل ! كيف قدر ? ثم قتل ! كيف قدر ? ثم نظر . ثم عبس وبسر . ثم أدبر واستكبر . فقال : إن هذا إلا سحر يؤثر . إن هذا إلا قول البشر ) . .

لمحة لمحة . وخطرة خطرة . وحركة حركة . يرسمها التعبير ، كما لو كانت ريشة تصور ، لا كلمات تعبر ، بل كما لو كانت فيلما متحركا يلتقط المشهد لمحة لمحة ! ! !

لقطة وهو يفكر ويدبر ومعها دعوة هي قضاء( فقتل ! )واستنكار كله استهزاء ( كيف قدر ? )ثم تكرار الدعوة والاستنكار لزيادة الإيحاء بالتكرار .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ} (19)

11

المفردات :

فقتل : لعن وكذّب وقهر وغلب .

كيف قدر : كيف هيّأ هذا الطعن ، وذلك تعجيب من تقديره ، وإصابته الغرض الذي يرجوه قومه .

التفسير :

8- فقتل كيف قدّر .

أي : لعنه الله وأخزاه ، كيف زوّر هذا الكلام الذي فرحت به قريش ، وعظم ألم النبي صلى الله عليه وسلم منه .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ} (19)

{ فقتل } أي فلعن ؛ أو عذب ؛ وهو دعاء عليه . { كيف قدر } استفهام تعجيب من تقديره ، وإنكار توبيخ .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ} (19)

فقُتل كيف قدر : لعنه الله كيف قدّر ما قاله من الطعن في القرآن .

قاتلَه الله ولعَنه ، كيف قدّر وقال لقريش إن محمّداً ساحر ، وان هذا القرآن سِحر يؤْثَر ويروى .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ} (19)

المعنى :

{ فقتل كيف قدر } أي لعن كيف قدر ذلك التقدير الذي هو قوله { إن هذا إلا سحر يؤثر إن هذا إلا قول البشر } .

/ذ30

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{فَقُتِلَ كَيۡفَ قَدَّرَ} (19)

{ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ } لأنه قدر أمرا ليس في طوره ، وتسور على ما لا يناله هو و [ لا ] أمثاله .