تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَكَذَٰلِكَ حَقَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ} (6)

حقت : وجبت .

كلمة ربك : حكمه بالهلاك .

وكما حقت كلمةُ العذاب على الأمم التي كذّبت أنبياءها - حقّت كلمة ربك على الكافرين ، لأنهم أصحاب النار . وهذا تحذير شديد لجميع المنحرفين من أهل الضلال .

قراءات :

قرأ نافع وابن عامر : حقت كلمات بالجمع ، والباقون : كلمة بالإفراد .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَكَذَٰلِكَ حَقَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ} (6)

{ وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا } أي : كما حقت على أولئك ، حقت عليهم كلمة الضلال التي نشأت عنها كلمة العذاب ، ولهذا قال : { أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ }

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَكَذَٰلِكَ حَقَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ} (6)

قوله تعالى : " وكذلك حقت " أي وجبت ولزمت ، مأخوذ من الحق لأنه اللازم . " كلمة ربك " هذه قراءة العامة على التوحيد . وقرأ نافع وابن عامر : " كلمات " جمعا . " على الذين كفروا أنهم أصحاب النار " قال الأخفش : أي لأنهم وبأنهم . قال الزجاج : ويجوز إنهم بكسر الهمزة . " أصحاب النار " أي المعذبون بها وتم الكلام .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَكَذَٰلِكَ حَقَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ} (6)

قوله : { وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ } الكاف في اسم الإشارة صفة لمصدر محذوف . وحقت بمعنى وجبت ولزمت ؛ أي مثل ذلك الوجوب من العقاب وجب على الكافرين كونهم من أصحاب النار{[4003]}

والمعنى : وكما وجب إهلاكهم في الدنيا بالاستئصال بسبب كفرهم وجدالهم بالباطل وجب إهلاكهم وتعذيبهم بالنار يوم القيامة .


[4003]:الدر المصون ج 9 ص 459