لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{أَوۡ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَعِنَبٖ فَتُفَجِّرَ ٱلۡأَنۡهَٰرَ خِلَٰلَهَا تَفۡجِيرًا} (91)

اقترحوا الآيات تعد إزاحة العِلَة وزوالِ الحاجة ، فَرَكَضُوا في مضمارِ سوءِ الأدب ، وحُرِموا الوُصْلة والقُربة . ولو أُجِيبوا إلى ما طلبوا ما ازدادوا إلا جُحْدَاً ونَكرَةٌ ، وقد قيل :

إنَّ الكريمَ إذا حباك بودِّه *** سَتَرَ القبيحَ وأظهر الإحسانا

وكذا الملولُ إذا أراد قطيعةً *** مَلَّ الوصال وقال كان وكانا

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{أَوۡ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَعِنَبٖ فَتُفَجِّرَ ٱلۡأَنۡهَٰرَ خِلَٰلَهَا تَفۡجِيرًا} (91)

{ أَوْ تَكُونَ لَكَ } خاصة { جَنَّةُ } بستان تستر أشجارها ما تحتها من العرصة { مّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ } خصوهما بالذكر لأنهما كانا الغالب في هاتيك النواحي مع جلالة قدرهما { فَتُفَجّرَ الانهار } أي تجريها { خِلاَلَهَا } نصب على الظرفية أي وسط تلك الجنة واثنائها { تَفْجِيرًا } كثيراً والمراد اما إجراء الأنهار خلالها عند سقيها أو إدامة إجرائها كما ينبىء الفاء .