لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ} (5)

قوله جل ذكره : { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى } .

{ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى } من مالِه ، { وَاتَّقَى } مخالفةَ ربِّه . .

ويقال : { أعطى } الإنصافَ من نَفْسِه ، { وَاتَّقَى } طَلَبَ الإنصافِ لنفسِه . . .

ويقال : " اتقى " مساخِطَ الله .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ} (5)

ولهذا فصل الله تعالى العاملين ، ووصف أعمالهم ، فقال : { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى } [ أي ] ما أمر به من العبادات المالية ، كالزكوات ، والكفارات والنفقات ، والصدقات ، والإنفاق في وجوه الخير ، والعبادات البدنية كالصلاة ، والصوم ونحوهما .

والمركبة منهما ، كالحج والعمرة [ ونحوهما ] { وَاتَّقَى } ما نهي عنه ، من المحرمات والمعاصي ، على اختلاف أجناسها .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{فَأَمَّا مَنۡ أَعۡطَىٰ وَٱتَّقَىٰ} (5)

قوله : { فأما من أعطى واتقى } وهذا تفصيل يبين تشتيت المساعي . والمعنى : أن من أعطى ، أي قدم الطاعات لله أو أعطى ما أمره ربه بإعطائه { واتقى } أي اجتنب المعاصي .