في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{فِي رَقّٖ مَّنشُورٖ} (3)

والكتاب المسطور في رق منشور . الأقرب أن يكون هو كتاب موسى الذي كتب له في الألواح . للمناسبة بينه وبين الطور . وقيل . هو اللوح المحفوظ . تمشيا مع ما بعده : البيت المعمور ، والسقف المرفوع . ولا يمتنع أن يكون هذا هو المقصود .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{فِي رَقّٖ مَّنشُورٖ} (3)

{ في رق } هو كل ما يكتب فيه من ألواح وغيرها . وأصله : الجلد الرقيق يكتب فيه . { منشور } مفتوح غير مطوي . والمراد : أنه معرض لكل ناظر . وفيه إلماع إلى سلامته من العيوب ؛ شأن ما يعرض للناس عامة .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فِي رَقّٖ مَّنشُورٖ} (3)

ورَقٍّ منشور : الرق بفتح الراء : جلدٌ رقيق يكتب فيه .

منشور : مفتوح للناس .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{فِي رَقّٖ مَّنشُورٖ} (3)

{ في رَقّ مَّنْشُورٍ } والرق بالفتح ويكسر ، وبه قرأ أبو السمال جلد رقيق يكتب فيه وجمعه رقوق وأصله على ما في «مجمع البيان » من اللمعان يقال . ترقرق الشيء إذا لمع . أو من الرقة ضد الصفاقة على ما قيل ، وقد تجوز فيه عما يكتب فيه الكتاب من ألواح وغيرها . والمنشور المبسوط والوصف به قيل : للإشارة إلى صحة الكتاب وسلامته من الخطأ حيث جعل معرضاً لنظر كل ناظر آمنا عليه من الاعتراض لسلامته عما يوجبه ، وقيل : هو لبيان حاله التي تضمنتها الآية المذكورة آنفاً بناءاً على أن المراد به صحائف الأعمال ولبيان أنه ظاهر للملائكة عليهم السلام يرجعون إليه بسهولة في أمورهم بناءاً على أنه اللوح ، أو للناس لا يمنعهم مانع عن مطالعته والاهتداء بهديه بناءاً على الأقوال الأخر ، وفي «البحر » { مَّنْشُورٍ } منسوخ ما بين المشرق والمغرب .

/خ1