في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ} (9)

ثم يعود إلى وصف كتاب الفجار ذاك فيقول : إنه( كتاب مرقوم ) . . أي مفروغ منه ، لا يزاد فيه ولا ينقص منه ، حتى يعرض في ذلك اليوم العظيم .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ} (9)

{ كتاب مرقوم } أي هو كتاب بين الكتابة ؛ من رقم الكتاب : إذا أعجمه وبينه . أو معلم ، يعلم من رآه أنه لا خير فيه ؛ من رقم الكتاب : إذا جعل له رقما ؛ أي علامة يعرف بها . وهو بيان ل " كتاب " .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ} (9)

مرقوم : له رقم وعلامة .

إن الأمر أكبرُ وأضخم من أن يُحيط به عِلم ، فهو { كِتَابٌ مَّرْقُومٌ } ، مسطور له علامة واضحة ، لا يُزاد فيه ولا يُنقَص منه ، { لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا } [ الكهف : 21 ] .

   
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{كِتَٰبٞ مَّرۡقُومٞ} (9)

ولما أتم ما{[72179]} أراد من وصفه ، أعرض عن بيانه إشارة إلى أنه من العظمة بحيث {[72180]}أنه يكل عنه{[72181]} الوصف ، واستأنف أمر الكتاب المسجون فيه فقال محذراً منه مهولاً لأمره : { كتاب } أي عظيم لحفظه النقير والقطمير { مرقوم * } أي مسطور بين الكتابة كما تبين الرقمة البيضاء في جلد الثور الأسود ، ويعلم كل من رآه أنه غاية في الشر ، وهو كالرقم في الثوب والنقش في الحجر لا يبلى ولا يمحى .


[72179]:من ظ و م، وفي الأصل: لما.
[72180]:من ظ و م، وفي الأصل: إن بكل أن عليه.
[72181]:من ظ و م، وفي الأصل: إن بكل أن عليه.