في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ} (44)

( إلى ربك منتهاها ) . . فهو الذي ينتهي إليه أمرها ، وهو الذي يعلم موعدها ، وهو الذي يتولى كل شيء فيها

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ} (44)

إلى ربك منتهاها .

إلى الله تعالى وحده منتهى علم الساعة ، ومعرفة وقتها ، وليس ذلك لأحد من البشر كائنا من كان .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ} (44)

والاستفهام للإنكار .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ} (44)

إلى ربك منتهاها : عِلمُ حصولها عند الله .

لا أحدَ يعلم عنها شيئاً إلا الله ، فلا تشغل نفسَك بهذا الأمر ولا تكلّفْها عناءَ البحث عنه .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ} (44)

{ إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا } أي : إليه ينتهي علمها ، كما قال في الآية الأخرى : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغته يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون }{[1357]} .


[1357]:- وردت الآية ناقصة في وسطها من نسخة (أ) ووردت ناقصة من آخرها من نسخة ب فأتممتها.
 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ} (44)

قوله تعالى : " إلى ربك منتهاها " أي منتهى علمها ، فلا يوجد عند غيره علم الساعة ، وهو كقوله تعالى : " قل إنما علمها عند ربي " [ الأعراف : 187 ] وقوله تعالى : " إن الله عنده علم الساعة " [ لقمان : 34 ] .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَىٰهَآ} (44)

ثم عرفها بما لا يمكن المزيد عليه مما{[71555]} أفادته الجملة التي قبل من أنه لا يمكن علمها لغيره سبحانه وتعالى فقال : { إلى ربك } أي المحسن إليك وحده { منتهاها * } أي منتهى علمها{[71556]} وجميع أمرها{[71557]} .


[71555]:من ظ و م، وفي الأصل: بما.
[71556]:من ظ و م، وفي الأصل: أمرها.
[71557]:من ظ و م، وفي الأصل: علمها.