تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{كَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلۡأَبۡرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} (18)

كتاب الأبرار في أعلى الجنة

{ كلاّ إن كتاب الأبرار لفي علّيّين 18 وما أدراك ما علّيّون 19 كتاب مرقوم 20 يشهده المقرّبون 21 إن الأبرار لفي نعيم 22 على الأرائك ينظرون 23 تعرف في وجوههم نضرة النعيم 24 يسقون من رحيق مختوم 25 ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون 26 ومزاجه من تسنيم 27 عينا يشرب بها المقرّبون 28 }

المفردات :

كتاب الأبرار : ما يكتب من أعمالهم .

لفي عليين : لمثبت في ديوان الخير أو مكان عال في الجنة .

التفسير :

18- كلاّ إن كتاب الأبرار لفي علّيّين .

كلاّ . ردع وزجر للمطففين والمكذبين بيوم الدين .

إن كتاب الأبرار . أي : صحيفة عمل المتقين في مكان مرتفع في الجنة ، تكريما لهذا الكتاب وتعظيما لأهله ، في مقابل وضع كتاب الفجار في مكان مظلم ضيق كأنه سجن أو سجين ، إهانة لأهله وتذكيرا بعقابهم .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{كَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلۡأَبۡرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} (18)

{ كلا } قال مقاتل : لا يؤمن بالعذاب الذي يصلاه . ثم بين محل كتاب الأبرار فقال : { إن كتاب الأبرار لفي عليين } روينا عن البراء مرفوعاً : " إن عليين في السماء السابعة تحت العرش " . وقال ابن عباس : هو لوح من زبرجدة خضراء معلق تحت العرش أعمالهم مكتوبة فيه . وقال كعب ، وقتادة : هو قائمة العرش اليمنى . وقال عطاء عن ابن عباس : هو الجنة . وقال الضحاك : سدرة المنتهى . وقال بعض أهل المعاني : علو بعد علو وشرف بعد شرف ، ولذلك جمعت بالياء والنون . وقال الفراء : هو اسم موضوع على صيغة الجمع ، لا واحد له من لفظه ، مثل عشرين وثلاثين .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{كَلَّآ إِنَّ كِتَٰبَ ٱلۡأَبۡرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} (18)

{ كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين }

{ كلا } حقاً { إن كتاب الأبرار } أي كتاب أعمال المؤمنين الصادقين في إيمانهم { لفي عليين } قيل هو كتاب جامع لأعمال الخير من الملائكة ومؤمني الثقلين ، وقيل هو مكان في السماء السابعة تحت العرش .