تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَسۡـَٔلِ ٱلۡقَرۡيَةَ ٱلَّتِي كُنَّا فِيهَا وَٱلۡعِيرَ ٱلَّتِيٓ أَقۡبَلۡنَا فِيهَاۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ} (82)

المفردات :

القرية التي كنا فيها : هي مصر والمراد بها : أهلها .

والعير : وأصحاب العير الذين كانوا معنا .

التفسير :

{ واسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها وإنا لصادقون } .

أي : إذا شئت التثبت من صدق كلامنا ؛ فأرسل إلى أهل مصر المتصلين بالملك حيث كنا معهم ، واسألهم عن ذلك .

واسأل أصحاب القافلة التي رجعنا فيها إلى بلادنا .

قيل : وكانوا قوما معروفين من جيران يعقوب عليه السلام ، { وإنا لصادقون } . فيما أخبرناك به ؛ فكن واثقا من صدقنا .

وهكذا صورت السورة ما دار بين يوسف وإخوته بأسلوب حافل بالإثارة والمحاورة ، والأخذ والرد . . . فماذا كان بعد ذلك ؟ لقد كان بعد ذلك أن عاد الإخوة إلى أبيهم ، وأخبروه خبرهم ، ثم ذكر القرآن الكريم جوابه عليهم .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَسۡـَٔلِ ٱلۡقَرۡيَةَ ٱلَّتِي كُنَّا فِيهَا وَٱلۡعِيرَ ٱلَّتِيٓ أَقۡبَلۡنَا فِيهَاۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ} (82)

{ واسأل القرية } أي أهلها وجدرانها إن كانت تنطق{[42496]} { التي كنا فيها } وهي مصر ، عما أخبرناك به يخبروك بصدقنا ، فإن الأمر قد اشتهر عندهم { و } اسأل { العير } أي أصحابها وهم قوم من كنعان جيران يعقوب عليه الصلاة والسلام { التي أقبلنا فيها } والسؤال : طلب الإخبار بأداته من الهمزة وهل ونحوهما ، والقرية : الأرض الجامعة لحدود فاصلة ، وأصلها من قريت{[42497]} الماء ، أي جمعته ، وسيأتي شرح لفظها آخر السورة ، والعير : قافلة الحمير ، من العير - بالفتح ، وهو الحمار ، هذا الأصل - كما تقدم ثم كثر حتى استعمل في غير الحمير .

ولما كان ذلك جديراً{[42498]} بالإنكار لما{[42499]} يتحقق من كرم{[42500]} أخيهم ، أكدوه بقولهم : { وإنا } أي والله { لصادقون * } فكأنه قيل : فرجعوا إلى أبيهم وقالوا ما قال لهم كبيرهم ،


[42496]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: نطق.
[42497]:من م ومد، وفي الأصل: قرب، وفي ظ: قربت.
[42498]:من م ومد، وفي الأصل: بإنكار ما، وفي ظ: بإنكار لملا.
[42499]:من م ومد، وفي الأصل: بإنكار ما، وفي ظ: بإنكار لملا.
[42500]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: ذكر.