تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَكَذَٰلِكَ مَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ فِي قَرۡيَةٖ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّقۡتَدُونَ} (23)

15

المفردات :

مترفوها : أهل الترف والنعمة الذين أبطرتهم الشهوات .

مقتدون : سالكون طريقهم .

التفسير :

وقال الشوكاني في تفسير الآية :

23- { وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة . . . }

أي : على عادة تعودوها ، وطريقة ساروا عليها في عبادتهم لهذه الأصنام .

{ وإنا على آثارهم مقتدون } .

فاعترفوا بأنه لا مستند لهم ولا حجة بأيديهم ، ولا شبهة ولكنهم اتبعوا آباءهم في الضلالة .

مقتدون : متبعون .

وفي الآيات تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم ببيان ما حدث للرسل من قبله ، وبيان أن تكذيب الرسل حدث من الرؤساء والمترفين ، إيثارا للعاجلة على الآجلة .

قال تعالى : { كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون * أتواصوا به بل هم قوم طاغون } . ( الذاريات : 52 ، 53 ) .

قال المفسرون :

وتخصيص المترفين بالذكر للإشعار بأن الترف هو الذي أوجب البطر ، وصرفهم عن النظر إلى التقليد .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَكَذَٰلِكَ مَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ فِي قَرۡيَةٖ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّقۡتَدُونَ} (23)

شرح الكلمات :

{ إلا قال مترفوها } : أي متنعموها .

{ إنا وجدنا آباءنا على أمة } : أي ملة ودين .

{ وإنا على آثارهم مقتدرون } : أي على طريقهم متبعون لهم فيها .

المعنى :

وقوله تعالى : { وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير } أي رسول إلا قال مترفوها أي متنعموها بنضارة العيش وغضارته { إنا وجدنا آباءنا على أمة } أي ملة ودين { وإنا على آثارهم مقتدون } أي متبعون لهم فيها . فهذه سنة الأمم قبل أمتك يا رسولنا فلا تحزن عليهم ولا تك في ضيق بما يقولون ويعتقدون ويفعلون أيضا . وهو معنى قوله تعالى { وكذلك ما أرسلنا من قبلك } إلى آخر الآية .

الهداية :

من الهداية :

- حرمة التقليد للآباء وأهل البلاد والمشايخ فلا يقبل قول إلا بدليل من الشرع .