تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{قُتِلَ ٱلۡخَرَّـٰصُونَ} (10)

1

المفردات :

الخرّاصون : الكذّابون من أصحاب القول المختلف .

التفسير :

10- { قتل الخراصون } .

لعن هؤلاء الكذابون الذين افتروا على القرآن الكذب ، وعلى الرسول التهم الكاذبة .

جاء في القاموس :

{ قتل الإنسان ما أكفره } . ( عبس : 17 ) . أي : لعن ، { قاتلهم الله . . . } ( التوبة : 30 ) . أي : لعنهم .

فالآية دعاء عليهم ، جزاء تخرّصهم الكذب ، والافتراء على القرآن وعلى النبي صلى الله عليه وسلم .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{قُتِلَ ٱلۡخَرَّـٰصُونَ} (10)

{ قتل الخراصون } لعن الكذابون أصحاب القول المختلف ؛ وهو دعاء عليهم بذلك . وأطلق على اللعن قتل ؛ لأن الملعون بمنزلة المقتول الهالك ، جمع خراص وهو الكذاب . يقال : خرص يخرص خرصا ؛ أي كذب ؛ كخلق واختلق . وأصل الخرص : الظن والتخمين ، ثم تجوز به عن الكذب ؛ لأنه ينشأ غالبا عن الظن .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{قُتِلَ ٱلۡخَرَّـٰصُونَ} (10)

الخرّاصون : الكذابون .

هلك الكذّابون القائلون في شأن القيامة بالظنّ ،

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{قُتِلَ ٱلۡخَرَّـٰصُونَ} (10)

{ 10-14 } { قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ * يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ * يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ * ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ }

يقول تعالى : { قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ } أي : قاتل الله الذين كذبوا على الله ، وجحدوا آياته ، وخاضوا بالباطل ، ليدحضوا به الحق ، الذين يقولون على الله ما لا يعلمون .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{قُتِلَ ٱلۡخَرَّـٰصُونَ} (10)

قوله تعالى : { قتل الخراصون } لعن الكذابون ، يقال : تخرص على فلان الباطل ، وهم المقتسمون الذين اقتسموا عقاب مكة ، واقتسموا القول في النبي صلى الله عليه وسلم ليصرفوا الناس عن دين الإسلام . وقال مجاهد : هم الكهنة .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قُتِلَ ٱلۡخَرَّـٰصُونَ} (10)

ولما كان الكذب الإخبار بما لا حقيقة له وتعمد الافتراء ، وكان الخرص الكذب والافتراء والاختلاف وكل قول بالظن ، قال معلماً بما لهم على قولهم هذا : قتلوا أو قتلتم - هكذا كان الأصل ولكنه أظهر{[61332]} الوصف الذي استحقوه بقولهم : { قتل الخراصون * } أي حصل بأيسر أمر قتل الكذابين{[61333]} ولا محالة من كل قاتل ، والمتقولين بالظن المنقطعين للكلام من أصل لا يصلح للخرص وهو القطع ، وهم الذين يقولون عن غير سند من كتاب أو سنة أو أثارة من علم ، وهو دعاء أو{[61334]} خبر لأنه مجاب :


[61332]:من مد، وليست الكلمة واضحة في الأصل.
[61333]:من مد، وفي الأصل: الكذابون.
[61334]:من مد، وفي الأصل: و.