تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَبَنِينَ شُهُودٗا} (13)

11

المفردات :

شهودا : حضورا معه بمكة يتمتع بمشاهدتهم .

التفسير :

2- وبنين شهودا .

أي : وأولادا مقيمين معه في بلده ، يحضرون معه المحافل والمجامع ، لا يحتاجون إلى السفر من أجل التجارة والمال بسبب غنى والدهم ، حيث كان مستأنسا بهم ، وله بهم عز ومنعة .

قال المفسرون : كان له عشرة بنين لا يفارقونه سفرا ولا حضرا ، أسلم منهم ثلاثة : خالد ، وهشام ، والوليد . iii .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَبَنِينَ شُهُودٗا} (13)

شهودا : حضورا معه يتمتع بمشاهدتهم .

وعَشَرة بنين يحضرون معه المحافلَ ويتمتع بمنظرهم .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَبَنِينَ شُهُودٗا} (13)

{ و } جعلت له { بنين } أي : ذكورا { شُهُودًا } أي : دائما حاضرين عنده ، [ على الدوام ] يتمتع بهم ، ويقضي بهم حوائجه ، ويستنصر بهم .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{وَبَنِينَ شُهُودٗا} (13)

{ وبنين شهوداً } حصوراً بمكة لا يغيبون عنه وكانوا عشرة ، قاله مجاهد وقتادة . وقال مقاتل : كانوا سبعة وهم الوليد بن الوليد ، وخالد ، وعمارة ، وهشام ، والعاص ، وقيس ، وعبد شمس ، أسلم منهم ثلاثة خالد وهشام وعمارة .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَبَنِينَ شُهُودٗا} (13)

{ وبنين شهودا } حضورا معه بمكة وكانوا عشرة

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَبَنِينَ شُهُودٗا} (13)

ولما كان أول ما تمتد إليه النفس بعد كثرة المال الولد ، وكان أحب الولد الذكر-{[69748]} ، قال : { وبنين } ولما كان الاحتياج إلى فراقهم ولو زمناً يسيراً شاقاً ، وكان ألزمهم{[69749]} له وأغناهم عن الضرب في الأرض نعمة أخرى قال : { شهوداً * } أي حضوراً معه لغناه عن الأسفار بكثرة المال وانتشار الخدم و-{[69750]} قوة الأعوان ، وهم مع حضورهم في الذروة من الحضور بتمام العقل وقوة الحذق ، فهم في غاية المعرفة بما يزيدهم الاطلاع{[69751]} عليه حيثما أرادهم وجدهم وتمتع بلقياهم ، ومع ذلك فهم{[69752]} أعيان المجالس وصدور المحافل كأنه لا شاهد بها غيرهم ، منهم خالد الذي من الله بإسلامه ، فكان سيف الله تعالى وسيف رسوله صلى الله عليه وسلم .


[69748]:زيد من ظ و م.
[69749]:في الأصل: إلزامهم.
[69750]:زيد من ظ و م.
[69751]:من ظ، وفي الأصل و م: للاطلاع.
[69752]:من ظ و م، وفي الأصل: هم.