6-{ وكذلك حقت كلمت ربك على الذين كفروا وأنهم أصحاب النار } .
لقد وجبت كلمة الله على الكافرين ، وهي قوله سبحانه : { قال فالحق والحق أقول * لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين } . ( ص : 84 : 85 ) .
هؤلاء الكفار هم أصحاب النار ، وأهلها المقيمون فيها إقامة دائمة ، كما يقيم الرجل في داره لأنه صاحبها ، فكذلك هؤلاء الكفار من طول إقامتهم في النار صاروا أصحابها المستمرّين فيها .
إن هؤلاء الكفار كذبوا رسل الله قبل عهد محمد صلى الله عليه وسلم ، وكذبوا رسل الله في عهد نوح ومن جاء بعده من الرسل ، فكيف كان عقابهم ؟ لقد كان عذابا أليما أودى بحياتهم في الدنيا ، واستحقوا عذاب الله وبقاءهم في النار زمانا طويلا ، حتى صاروا أصحابها المستقرين فيها استقرارا دائما بلا انقطاع .
{ وكذلك حقت كلمت ربك على الذين كفروا أنهم أصحاب النار } .
أي : وكما حق على الأمم التي كذبت رسلها ، والتي قصصت عليك يا محمد قصصها ، وحل بها عقابي ، كذلك وجبت كلمة ربك على الذين كفروا بالله من قومك ، الذين يجادلون في آيات الله لأنهم أصحاب النار . ا ه .
قوله تعالى : " وكذلك حقت " أي وجبت ولزمت ، مأخوذ من الحق لأنه اللازم . " كلمة ربك " هذه قراءة العامة على التوحيد . وقرأ نافع وابن عامر : " كلمات " جمعا . " على الذين كفروا أنهم أصحاب النار " قال الأخفش : أي لأنهم وبأنهم . قال الزجاج : ويجوز إنهم بكسر الهمزة . " أصحاب النار " أي المعذبون بها وتم الكلام .
ولما كان التقدير : فحقت عليهم كلمة الله لأخذهم على هذا الجدال إنهم أصحاب النار التي جادلوا فيها ، عطف عليه قوله : { وكذلك } أي ومثل ما حقت عليهم كلمتنا بالأخذ ، فلم يقدروا على التفصي من حقوقها { حقت } بالأخذ والنكال { كلمت } وصرف الكلام إلى صفة الإحسان تلطفاً به صلى الله عليه وسلم وبشارة له بالرفق بقومه فقال : { ربك } أي المحسن إليك بجميع أنواع الإحسان فهو لا يدع أعداءك .
ولما كان السياق للمجادلة بالباطل وهي فتل الخصم من اعتقاده الحق ، وذلك تغطية للدليل الحق وتلبيس ، كان الحال أحق بالتعبير بالكفر الذي معناه التغطية فلذا قال تعالى : { على الذين كفروا } أي أوقعوا الكفر وقتاً ما كلهم سواء هؤلاء العرب وغيرهم ، لأن علة الإهلاك واحدة ، وهي التكذيب الدال على أن من تلبس به مخلوق للنار ، ثم أبدل من " الكلمة " فقال : { أنهم أصحاب النار * } أي من كفر في حين من الأحيان فهو مستحق للنار في الأخرى كما أنه مستحق للأخذ في الدنيا لا يبالي الله به بالة ، فمن تداركته الرحمة بالتوبة ، ومن أوبقته اللعنة بالإصرار هلك .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.