تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ} (41)

33

يجزاه : يجزى سعيه ، يقال : جزاه الله بعلمه ، وجزاه على عمله ، وجزاه عمله ، لا فرق بينهم .

{ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى } .

جاء في هذه الصحف أيضا : أن عمل الإنسان سيراه حاضرا أمام عينيه يوم القيامة ، وسيجازى عليه الجزاء الأوفى ، أي يجزى على عمله الجزاء الأوفى الأتمّ الأكمل ، فيلقى أوفى الجزاء وأكمله ، حيث يضاعف الله له الحسنة ، ويبلّغها سبعمائة ضعف ، ويجازي بالسيئة مثلها أو يعفو عنها .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ} (41)

" ثم يجزاه " أي يجزى به " الجزاء الأوفى " قال الأخفش : يقال جزيته الجزاء ، وجزيته بالجزاء سواء لا فرق بينهما قال الشاعر :

إنْ أَجْزِ علقمةَ بنَ سعد سعيَه *** لم أجزِهِ ببلاءِ يومٍ واحدِ

فجمع بين اللغتين .

 
التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ} (41)

{ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى ( 41 ) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى ( 42 ) }

ثم يُجزى الإنسان على سعيه الجزاء المستكمل لجميع عمله ،