القرآن الكريم - مفاتيح الغيب للرازي - تفسير سورة المؤمنون

{إِنۡ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا وَمَا نَحۡنُ لَهُۥ بِمُؤۡمِنِينَ} (38)

ولما فرغوا من الطعن في صحة الحشر بنوا عليه الطعن في نبوته ، فقالوا لما أتى بهذا الباطل فقد { افترى على الله كذبا } ثم لما قرروا الشبهة الطاعنة في نبوته قالوا : { وما نحن له بمؤمنين } لأن القوم كالتبع لهم ، واعلم أن الله تعالى ما أجاب عن هاتين الشبهتين لظهور فسادهما . أما الشبهة الأولى : فقد تقدم بيان ضعفها . وأما الثانية : فلأنهم استبعدوا الحشر ، ولا يستبعد الحشر لوجهين : الأول : أنه سبحانه لما كان قادرا على كل الممكنات عالما بكل المعلومات وجب أن يكون قادرا على الحشر والنشر . والثاني : وهو أنه لولا الإعادة لكان تسليط القوى على الضعيف في الدنيا ظلما . وهو غير لائق بالحكيم على ما قرره سبحانه في قوله : { إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى } وههنا مسائل :

المسألة الأولى : ثنى{[10]} إنكم للتوكيد وحسن ذلك الفصل ما بين الأول والثاني بالظرف ، ومخرجون خبر عن الأول . وفي قراءة ابن مسعود : { وكنتم ترابا وعظاما أنكم مخرجون } .

المسألة الثانية : قرئ { هيهات } بالفتح والكسر ، كلها بتنوين وبلا تنوين ، وبالسكون على لفظ الوقف .

المسألة الثالثة : هي في قوله : { إن هي إلا حياتنا الدنيا } ضمير لا يعلم ما يعنى به إلا بما يتلوه من بيانه وأصله : إن الحياة إلا حياتنا الدنيا ، ثم وضع هي موضع الحياة ، لأن الخبر يدل عليه ومنه [ قول الشاعر ] :

هي النفس ما حملتها تتحمل *** . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

والمعنى لا حياة إلا هذه الحياة ، ولأن إن النافية دخلت على هي التي في معنى الحياة الدالة على الجنس فنفتها ، فوازنت لا التي نفت ما بعدها نفي الجنس .

[10]:المراد بقوله ثنى كرر وليس من الثنية المقابلة للإفراد والجمع.

الآية السابقة الآية التالية