روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَٰكِمِينَ} (8)

{ أَلَيْسَ الله بِأَحْكَمِ الحاكمين } أي أليس الذي فعل ما ذكر بأحكم الحاكمين صنعاً وتدبيراً حتى يتوهم عدم الإعادة والجزاء وحيث استحال عدم كونه سبحانه أحكم الحاكمين تعين الإعادة والجزاء والجملة تقرير لما قبلها وقيل الحكم بمعنى القضاء فهي وعيد للكفار وأنه عز وجل يحكم عليهم بما هم أهله من العذاب وأياً ما كان فالاستفهام على ما قيل تقرير بما بعد النفي ويدل على ذلك ما أخرجه الترمذي وأبو داود وابن مردويه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من قرأ منكم { والتين والزيتون } فانتهى إلى قوله تعالى : { أَلَيْسَ الله بِأَحْكَمِ الحاكمين } فليقل «بلى وَأَنَاْ على ذلكم مّنَ الشاهدين » وجاء في بعض الروايات أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أتى على هذه الآية سبحانك فبلى وقد تقدم ما يتعلق بهذا في تفسير سورة { لاَ أُقْسِمُ بِيَوْمِ القيامة } فتذكر »

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَحۡكَمِ ٱلۡحَٰكِمِينَ} (8)

قوله : { أليس الله بأحكم الحاكمين } بلى ، إن الله هو أحكم الحاكمين . فإنه لا يجور في حكمه ، ولا يحيف في قضائه ، ولا يظلم أحدا من خلقه . وفي الحديث " إذا قرأ أحدكم { والتين والزيتون } فأتى آخرها { أليس الله بأحكم الحاكمين } فليقل : بلى ، وأنا على ذلك من الشاهدين " {[4831]} .


[4831]:تفسير النسفي جـ 4 ص 367 وتفسير البيضاوي ص 804 وتفسير ابن كثير جـ 4 ص 529.