أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ} (3)

شرح الكلمات :

{ ولا يحض على طعام المسكين } : أي لا يحض نفسه ولا غيره على طعام المساكين .

المعنى :

/د1

{ ولا يحض على طعام المسكين } أي ولا يحث ولا يحض نفسه ولا غيره على إطعام الفقراء والمساكين ، وذلك ناتج عن عدم إيمانه بالدين ، أي بالحساب والجزاء في الدار الآخرة ، وهذه صفة كل ظالم مانع للحق لا يرحم ولا يشفق ؛ إذ لو آمن بالجزاء في الدار الآخرة لعمل لها بترك الشر وفعل الخير ، فمن أراد أن يرى مكذبا بالدين فإِنه يراه في الظلمة المعتدين القساة القلوب ، الذين لا يرحمون ولا يعطون ولا يحسنون .

الهداية :

من الهداية :

- أيما قلب خلا من عقيدة البعث والجزاء إلا وصاحبه شر الخلق ، لا خير فيه البتة .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ} (3)

ولما كانت رحمة الضعفاء علامة على الخير ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم إني أسألك فعل الخيرات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين " ، كانت القسوة عليهم علامة على الشر ، وكان من بخل باللين في مقاله أشد بخلاً بالبذل من ماله ، قال معرفاً ؛ لأن المكذب ينزله تكذيبه إلى أسفل الدركات ، وأسوإ الصفات الحامل على شر الحركات : { ولا يحض } أي يحث نفسه وأهله ولا غيرهم حثاً عظيماً يحمى فيبعث على المراد { على طعام المسكين * } أي بذله له وإطعامه إياه ؛ بل يمقته ولا يكرمه ولا يرحمه ، وتعبيره عن الإطعام - الذي هو المقصود - بالطعام الذي هو الأصل ، وإضافته المسكين ، للدلالة على أنه يشارك الغني في ماله بقدر ما فرض الله من كفايته ، وقد تضمن هذا أن علامة التكذيب بالبعث إيذاء الضعيف والتهاون بالمعروف ، والآية من الاحتباك : الدع في الأول يدل على المقت في الثاني ، والحض في الثاني يدل على مثله في الأول .