أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{قَالُواْ جَزَـٰٓؤُهُۥ مَن وُجِدَ فِي رَحۡلِهِۦ فَهُوَ جَزَـٰٓؤُهُۥۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلظَّـٰلِمِينَ} (75)

شرح الكلمات :

{ من وجد في رحله فهو جزاؤه } : أي يأخذ بالسرقة رقيقاً .

{ كذلك نجزى الظالمين } : أي في شريعتنا .

المعنى :

فأجاب الإِخوة بما أخبر تعالى عنهم بقوله : { قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه } يريدون أن السارق يُسترق أي يملك بالسرقة وقوله { كذلك نجزي الظالمين } أي في شريعتنا .

الهداية :

من الهداية :

- معرفة حكم السرقة في شرعة يعقوب عليه السلام .

- بيان حسن تدبير الله تعالى لأوليائه .

- بيان حكم السرقة في القانون المصري على عهد يوسف عليه السلام .

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قَالُواْ جَزَـٰٓؤُهُۥ مَن وُجِدَ فِي رَحۡلِهِۦ فَهُوَ جَزَـٰٓؤُهُۥۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلظَّـٰلِمِينَ} (75)

{ قالوا } وثوقاً منهم بالبراءة وإخباراً بالحكم عندهم { جزاؤه } أي الصواع { من } .

ولما كان العبرة بنفس الوجدان ، بنوا للمفعول قولهم : { وجد في رحله } ولتحققهم البراءة علقوا الحكم على مجرد الوجدان لا السرقة ؛ ثم أكدوا ذلك بقولهم : { فهو جزاؤه } أي ليس غير ، فكأنه قيل : هل{[42270]} هذا أمر أحدثتموه الآن أو{[42271]} هو مشروع لكم ؟ فقالوا : { كذلك } أي بل{[42272]} هو سنة{[42273]} لنا ، مثل ذلك الجزاء الشديد { نجزي الظالمين * } أي بالظلم دائماً ، نرقّه{[42274]} في سرقته ؛ فحينئذ فتش أوعيتهم


[42270]:زيد من ظ و م ومد.
[42271]:من م، وفي الأصل و ظ ومد "و".
[42272]:زيد من م ومد.
[42273]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: سنته.
[42274]:من ظ و م ومد، وفي الأصل: لرقه.