أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{قَالُواْ نَحۡنُ أُوْلُواْ قُوَّةٖ وَأُوْلُواْ بَأۡسٖ شَدِيدٖ وَٱلۡأَمۡرُ إِلَيۡكِ فَٱنظُرِي مَاذَا تَأۡمُرِينَ} (33)

شرح الكلمات :

{ وأولوا بأس شديد } : أي أصحاب قوة هائلة مادية وأصحاب باس شديد في الحروب .

المعنى :

{ قالوا نحو أولوا قوة } عسكرية من سلاح وعتاد وخبرة { وأولوا بأس شديد } عند خوضنا المعارك { والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين } به فأمري ننفّذْ إنا طوع يديك .

الهداية

من الهداية :

- مشروعية إبداء الرأي بصدق ونزاهة ثم ترك الأمر لأهله .

- مشروعية إعداد العدة وتوفير السلام وتدرب الرجال على حمله واستعماله .

- دخول العدو المحارب الغالب البلاد عنوة ذو خطورة فلذا يتلافى الأمر بالمصالحة .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{قَالُواْ نَحۡنُ أُوْلُواْ قُوَّةٖ وَأُوْلُواْ بَأۡسٖ شَدِيدٖ وَٱلۡأَمۡرُ إِلَيۡكِ فَٱنظُرِي مَاذَا تَأۡمُرِينَ} (33)

" نحن أولو قوة وأولو بأس شديد " قال ابن عباس : كان من قوة أحدهم أنه يركض فرسه حتى إذا احتد ضم فخذيه فحبسه بقوته .

قوله تعالى : " والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين " سلموا الأمر إلى نظرها مع ما أظهروا لها من القوة والبأس والشدة ، فلما فعلوا ذلك أخبرت عند ذلك بفعل الملوك بالقرى التي يتغلبون عليها ، وفي هذا الكلام خوف على قومها ، وحيطة واستعظام لأمر سليمان عليه السلام . " وكذلك يفعلون " قيل : هو من قول بلقيس تأكيدا للمعنى الذي أرادته . وقال ابن عباس : هو من قول الله عز وجل معرفا لمحمد صلى الله عليه وسلم وأمته بذلك ومخبرا به . وقال وهب : لما قرأت عليهم الكتاب لم تعرف اسم الله ، فقالت : ما هذا ؟ ! فقال بعض القوم : ما نظن هذا إلا عفريتا عظيما من الجن يقتدر به هذا الملك على ما يريده ، فسكتوه . وقال الآخر : أراهم ثلاثة من العفاريت ؛ فسكتوه ، فقال شاب قد علم : يا سيدة الملوك ! إن سليمان ملك قد أعطاه ملك السماء ملكا عظيما فهو لا يتكلم بكلمة إلا بدأ فيها بتسمية إلهه ، والله اسم مليك السماء ، والرحمن الرحيم نعوته ؛ فعندها قالت : " أفتوني في أمري " فقالوا : " نحن أولو قوة " في القتال " وأولو بأس شديد " قوة في الحرب واللقاء " والأمر إليك " ردوا أمرهم إليها لما جربوا على رأيها من البركة " فانظري ماذا تأمرين " ف " قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة " أهانوا شرفاءها لتستقيم لهم الأمور ، فصدق الله قولها . " وكذلك يفعلون " قال ابن الأنباري : " وجعلوا أعزة أهلها أذلة " هذا وقف تام ؛ فقال الله عز وجل تحقيقا لقولها : " وكذلك يفعلون " وشبيه به في سورة " الأعراف " " قال الملأ من قوم فرعون إن هذا لساحر عليم . يريد أن يخرجكم من أرضكم " [ الأعراف : 109 - 110 ] تم الكلام ، فقال فرعون : " فماذا تأمرون " [ الأعراف : 110 ] . وقال ابن شجرة . هو قول بلقيس ، فالوقف " وكذلك يفعلون " أي وكذلك يفعل سليمان إذا دخل بلادنا .