صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا} (70)

{ ثم لنحن أعلم بالذين } أي بالأشد كفرا ، الذين{ هم أولى بها صليا } أي مقاساة لحرها ، أو دخولا فيها . يقال : صلي النار بها – كرضي – صليا وصليا وصلاء ، قاسى حرها ؛ كتصلاها . ويقال : صلى اللحم يصليه صليا ، شواه وألقاه في النار للإحراق . وأصلاه النار ، وصلاه إياها وفيها وعليها : أدخله إياها وأثواه فيها . وأصل صلي : صلوى ، قلبت الواو ياء وأدغمت وكسرت اللام لمناسبة الياء .

 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا} (70)

شرح الكلمات :

{ أولى بها صليا } : أي أحق بها اصطلاء واحتراقاً وتعذيباً في النار .

المعنى : وقوله تعالى :

وقوله تعالى : { ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا } يخبر تعالى بعلمه بالذين هم أجدر وأحق بالاصطلاء بعذاب النار ، وسوف يدخلهم النار قبل غيرهم ثم يدخل باقيهم بعد ذلك وهو معنى قوله عز وجل : { ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا } .

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا} (70)

قوله : { ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صليا } المراد بالذين هم أولى بالصلي ، المنتزعون ، باعتبار الترتيب ؛ فالله تعالى أعلم بمن هو أحق من هؤلاء بدخول النار{[2920]} .


[2920]:- روح المعاني جـ16 ص 118، 119 وتفسير البيضاوي ص 410.