صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا} (70)

{ ثم لنحن أعلم بالذين } أي بالأشد كفرا ، الذين{ هم أولى بها صليا } أي مقاساة لحرها ، أو دخولا فيها . يقال : صلي النار بها – كرضي – صليا وصليا وصلاء ، قاسى حرها ؛ كتصلاها . ويقال : صلى اللحم يصليه صليا ، شواه وألقاه في النار للإحراق . وأصلاه النار ، وصلاه إياها وفيها وعليها : أدخله إياها وأثواه فيها . وأصل صلي : صلوى ، قلبت الواو ياء وأدغمت وكسرت اللام لمناسبة الياء .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا} (70)

صليّا : دخولا صلي النارَ دخلها وقاسى حرّها .

ونحن أعلمُ بالذين هم أحقُّ بسبقهم إلى دخول جهنم والاصطلاءِ بنارها وأنهم جميعاً يستحقّون العذاب ، لكنّا ندخِلهم في جهنم بحسب عِتِيِّهم وتجبُّرهم في كفرهم .

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا} (70)

قوله تعالى : { ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها صلياً } أي : أحق بدخول النار ، يقال : صلي يصلي صلياً ، مثل : لقي يلقى لقياً ، وصلى يصلي صلياً مثل مضى يمضي مضياً ، إذا دخل النار و قاسى حرها .