القرآن الكريم - الجامع التاريخي لبيان القرآن الكريم - تفسير سورة الغاشية

{فِيهَا عَيۡنٞ جَارِيَةٞ} (12)

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

في الجنة العالية عين جارية في غير أُخدود .

تأويلات أهل السنة للماتريدي 333 هـ :

أي عيونها جارية تأخذها العين ، وتجري على وجهها ، ليست كمياه الدنيا في أن بعضها يجري على وجه الأرض وبعضها تحتها نحو ماء القناة وماء البئر .

لطائف الإشارات للقشيري 465 هـ :

أراد عيونا ؛ لأن العين اسم جنس ، والعيون الجارية هنالك كثيرة ومختلفة .

نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي 885 هـ :

{ فيها } أي الجنة . ولما كان الماء الجاري صالحاً لأن يقسم إلى أماكن كثيرة ، وحد قوله المراد به الجنس الشامل للكثير مقابلة لعين أهل النار في دار البوار : { عين جارية } أي عظيمة الجري جداً ، فهي بحيث لا تنقطع أصلاً لما لأرضها من الزكاء والكرم وما لمائها من الغزارة وطيب العنصر .......

الشعراوي – 1419هـ:

وذلك لكي تعرف أن الإنعام في الجنة ليس مسألة رد الحاجة فقط، إنما أيضاً الاستمتاع بجريان الماء وقوته وحركته وتدفقه، واطمئنانك إلى أن الماء ليس كمية ثابتة محدودة، ولكنك حين ترى الماء جارياً وممتداً، يطمئنك على أن أصل الحياة موجود؛ ولذلك تجد أن أولئك الذين يريدون أن ينعموا أنفسهم في القصور، فبالرغم من وجود الماء عندهم إلا أنك تجده يقوم بعمل نافورة أو بركة أو قناة، أو حتى يبني قصره على نهر جارٍ، مما يدل على أن مجرد النظر في الماء وهو يجري ويتدفق يعطي اطمئناناً وتنعماً؛ لأنه هو أصل الحياة، وهو اطمئنان إلى أن أصل الحياة ليس عندك بقدر الحاجة والكفاية، بل هو جار ومتدفق.

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - لجنة تأليف بإشراف الشيرازي 2009 هـ :

ومن ميزة تلك الأنهار أنّها تجري حسب رغبة أهل الجنّة ، فلا داعي معها لشقّ أرض أو وضع سد . وينهل أهل الجنّة أشربة طاهرة ومتنوعة ، فتلك العيون وعلى ما لها من رونق وروعة ، فلكلّ منها شراب معين له مواصفاته الخاصّة به ....

الآية السابقة الآية التالية