المنتخب في تفسير القرآن الكريم للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - المنتخب [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

3- وإن لك على ما تلقاه في تبليغ الرسالة لثواباً عظيماً غير مقطوع .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

ثم ذكر سعادته في الآخرة ، فقال : { وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا } . أي : لأجرا عظيمًا ، كما يفيده التنكير ، { غير ممنون } أي : [ غير ] مقطوع ، بل هو دائم مستمر ، وذلك لما أسلفه النبي صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة ، والأخلاق الكاملة .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

" وإن لك لأجرا " أي ثوابا على ما تحملت من أثقال النبوة . " غير ممنون " أي غير مقطوع ولا منقوص ، يقال : مننت الحبل إذا قطعته . وحبل مَنِين إذا كان غير متين . قال الشاعر :

غُبْسا كواسبَ لا يُمَنّ طعامها{[15222]}

أي لا يقطع . وقال مجاهد : " غير ممنون " محسوب . الحسن : " غير ممنون " غير مكدر بالمن . الضحاك : أجرا بغير عمل . وقيل : غير مقدر وهو التفضل ؛ لأن الجزاء مقدر والتفضل غير مقدر ، ذكره الماوردي ، وهو معنى قول مجاهد .


[15222]:هذا عجز بيت للبيد. واختلف في صدره. راجع مادة (منن) في اللسان. والغبسة: لون الرماد.