تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ} (28)

قال أوسطهم : أفضلهم رأيا .

لولا تسبّحون : ليتكُم تذكرون الله وتشكرونه على ما أنعم عليكم .

فقال لهم { أَوْسَطُهُمْ } أي : أعدلُهم وأرجحهم عقلا : أَلم أقل لكم هلاَّ تسبِّحون اللهَ وتشكرونه على ما أَولاكم من النعم ، فتؤدوا حقَّ المساكين والمحتاجين !

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ} (28)

{ قال أوسطهم } أعدلهم وأعقلهم وأفضلهم : { ألم أقل لكم لولا تسبحون } فلا تستثنون ، أنكر عليهم ترك الاستثناء في قولهم : { ليصرمنها مصبحين } وسمي الاستثناء تسبيحاً لأنه تعظيم لله ، وإقرار بأنه لا يقدر أحد على شيء إلا بمشيئته . وقال أبو صالح : كان استثناؤهم سبحان الله ، وقيل : هلا تسبحون الله وتقولون : سبحان الله ، وتشكرونه على ما أعطاكم . وقيل : هلا تستغفرونه من فعلكم .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ} (28)

{ قال أوسطهم } أعدلهم وأفضلهم { ألم أقل لكم لولا تسبحون } هلا تستثنون ومعنى التسبيح ها هنا بان شاء الله لانه تعظيم الله وكل تعظيم الله فهو تسبيح له

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ} (28)

ولما كان القرع بالمصائب مظنة الرقة{[67564]} والتوبة لمن أريد به الخير ، وزيادة الكفر لغيره ، استأنف قوله : { قال أوسطهم } أي{[67565]} رأياً وعقلاً وسناً{[67566]} ورئاسة{[67567]} وفضلاً ، منكراً عليهم : { ألم أقل لكم } أن ما فعلتموه لا ينبغي ، وأن الله سبحانه وتعالى بالمرصاد لمن غير ما في نفسه وحاد .

ولما كان منع الخير ولا سيما في مثل{[67568]} هذا مستلزماً لظن النقص{[67569]} في الله تعالى إما بأنه سبحانه لا يخلف ما حصل التصدق{[67570]} به وإما أنه{[67571]} لا يقدر على إهلاك ما شح الإنسان به ، قال مستأنفاً : { لولا } أي هلا ولم لا { تسبحون * } أي توقعون التنزيه لله سبحانه وتعالى عما أوهمه فعلكم ، وأقل التسبيح الاستثناء عند الإقسام{[67572]} شكاً في قدرة الإنسان وإثباتاً {[67573]}لقدرة الملك الديان{[67574]} استحضاراً لعظمته سبحانه وتعالى ،


[67564]:- من ظ وم، وفي الأصل: الرزق.
[67565]:- زيد من ظ وم.
[67566]:-سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[67567]:-سقط ما بين الرقمين من ظ وم.
[67568]:- زيد من ظ وم.
[67569]:- من ظ وم، وفي الأصل: النفس.
[67570]:- من ظ وم، وفي الأصل: التصديق.
[67571]:- من ظ وم، وفي الأصل: لأنه.
[67572]:- من ظ وم، وفي الأصل: الانقصام.
[67573]:- من ظ وم، وفي الأصل: بقدرة الملك.
[67574]:- من ظ وم، وفي الأصل: بقدرة الملك.