تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{ذَٰلِكَ ٱلۡفَضۡلُ مِنَ ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمٗا} (70)

هذا الذي ذًُكر من الجزاء لمن يطيع الله ورسوله هو الفضلُ الذي لا يعلوه فضل ، والمنزلة العظمى التي يتبوَّّأُها ذلك المؤمن في دار النعيم ، ويكفي المؤمنَ أن الله عالم بحاله فيما هو يقوم بطاعته وطلب مرضاته .

أخرج البخاري عن ابن مسعود قال : جاء رجل إلى رسول الله فقال : يا رسول الله كيف تقول في رجل أحبَّ قوما ولم يلحق بهم ؟ فقال رسول الله عليه السلام : «المرءُ مع من أحب » .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{ذَٰلِكَ ٱلۡفَضۡلُ مِنَ ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمٗا} (70)

الثالثة : قوله تعالى : " ذلك الفضل من الله " أخبر تعالى أنهم لم ينالوا الدرجة{[4614]} . بطاعتهم بل نالوها بفضل الله تعالى وكرمه . خلافا لما قالت المعتزلة : إنما ينال العبد ذلك بفعله . فلما امتن الله سبحانه على أوليائه بما آتاهم من فضله ، وكان لا يجوز لأحد أن يثني على نفسه بما لم يفعله دل ذلك على بطلان قولهم . والله أعلم .


[4614]:من ج و ط و ز، أي الدرجة التي هي المعية مع الذين الخ بدليل قوله : نالوها. وفي أ و ح و و: لم ينالوا الفضل. ولا يصح.