تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا} (9)

سباتا : راحة ، سَبَتَ سَبْتا : نام واستراح وسكن .

4-{ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً } وجعلنا النومَ راحةً لكم من عَناءِ الأعمال التي تزاولونها في النهار ، وانقطاعاً عن السعي . وفيه نعمةٌ كبيرة على الإنسان ، ففيه يتوقف نشاط الجزء المدرِك الواعي من المخّ ، ويحصل هبوط كبير في نشاط كافة أعضاء الجسم وأنسجته مما يترتب عليه انخفاضٌ في توليد طاقة الجسم وحرارته . وهكذا يأخذ الجسم أثناءَ النوم نصيباً من الهدوء والراحة بعد عناء المجهودات العضلية والعصبية ، فتهبط جميع وظائف الجسم الحيويّة ، ما عدا عمليات الهضم وإفراز البول من الكليتين ، والعَرق من الجلد . . . أما التنفس فيبطئ ويصير أكثر عمقا ، كما ينخفض ضغطُ الدم ، وتبطئ سرعة النبض ، ويقل مقدار الدم الذي يدفعه من القلب . وكل هذا يسبّب الراحةَ للإنسان في مدة نومه ، ويحدّد نشاطه حين يفيق .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا} (9)

{ وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا } أي : راحة لكم ، وقطعا لأشغالكم ، التي متى تمادت بكم أضرت بأبدانكم ،

 
معالم التنزيل في تفسير القرآن الكريم للبغوي - البغوي [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا} (9)

{ وجعلنا نومكم سباتاً } يعني : راحة لأبدانكم . قال الزجاج : السبات : أن ينقطع عن الحركة والروح فيه . وقيل : معناه جعلنا نومكم قطعاً لأعمالكم ، لأن أصل السبت : القطع .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا} (9)

{ وجعلنا نومكم سباتا } راحة لأبدانكم

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{وَجَعَلۡنَا نَوۡمَكُمۡ سُبَاتٗا} (9)

ولما ذكر ما هو سبب لبقاء النوع ، ذكر ما هو سبب لحفظه{[71079]} من إسراع الفساد فقال : { وجعلنا } أي بما لنا من العظمة { نومكم } الذي ركبنا البدن على قبوله { سباتاً * } أي{[71080]} قطعاً عن الإحساس والحركة التي أتعبتكم في نهاركم مع{[71081]} الامتداد والاسترسال إراحة للقوى الحيوانية والحواس الجثمانية{[71082]} وإزاحة لكلالها{[71083]} مع أنه قاطع لكمال الحياة ، فهو مذكر {[71084]}بالموتة الكبرى{[71085]} والاستيقاظ مذكر بالبعث ، قال الزجاج{[71086]} : السبات أن ينقطع عن الحركة والروح فيه .


[71079]:من ظ و م، وفي الأصل: حفظه.
[71080]:زيد من ظ و م.
[71081]:من ظ و م، وفي الأصل: من.
[71082]:من ظ و م، ، الأصل: الجسمانية.
[71083]:من ظ و م، وفي الأصل: لكلاها.
[71084]:من ظ و م، وفي الأصل: بالموت الكبير.
[71085]:من ظ و م، وفي الأصل: بالموت الكبير.
[71086]:راجع المعالم 7/166.