تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

غير ممنون : غير مقطوع .

إن لك على ما تَلْقاه في تبليغ الرسالة الأجرَ العظيم الدائم الّذي لا ينقطع أبدا .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

ثم ذكر سعادته في الآخرة ، فقال : { وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا } . أي : لأجرا عظيمًا ، كما يفيده التنكير ، { غير ممنون } أي : [ غير ] مقطوع ، بل هو دائم مستمر ، وذلك لما أسلفه النبي صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة ، والأخلاق الكاملة .

 
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي - الواحدي [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

{ وإن لك لأجرا غير ممنون } غير مقطوع ولا منقوص .

 
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

" وإن لك لأجرا " أي ثوابا على ما تحملت من أثقال النبوة . " غير ممنون " أي غير مقطوع ولا منقوص ، يقال : مننت الحبل إذا قطعته . وحبل مَنِين إذا كان غير متين . قال الشاعر :

غُبْسا كواسبَ لا يُمَنّ طعامها{[15222]}

أي لا يقطع . وقال مجاهد : " غير ممنون " محسوب . الحسن : " غير ممنون " غير مكدر بالمن . الضحاك : أجرا بغير عمل . وقيل : غير مقدر وهو التفضل ؛ لأن الجزاء مقدر والتفضل غير مقدر ، ذكره الماوردي ، وهو معنى قول مجاهد .


[15222]:هذا عجز بيت للبيد. واختلف في صدره. راجع مادة (منن) في اللسان. والغبسة: لون الرماد.
 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{وَإِنَّ لَكَ لَأَجۡرًا غَيۡرَ مَمۡنُونٖ} (3)

قوله : { وإن لك لأجرا غير ممنون } يعني لك من الله ثواب جزيل غير مقطوع بما اضطلعت به من أداء الأمانة ، واصطبارك على المكاره والأذى في تبليغ الحق للناس .