لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{إِنَّهُۥ هُوَ يُبۡدِئُ وَيُعِيدُ} (13)

يُبدئُ الخَلْق ثم يُعيدُهم بعد البعث .

ويقال : يبدئ بالعذاب ثم يُعيد ، وبالثواب ثم يُعيد .

ويقال : يبدئ على حُكْم العداوة والشقاوة ثم يعيد عليه ، ويبدئ على الضعف ويعيدهم إلى الضعف .

ويقال : يبدي الأحوال السَّنيَّة فإِذا وقعت حجبة يعيد ثانية .

ويقال : يبدي بالخذلان أموراً قبيحة ثم يتوب عليه ، فإذا نَقَضَ توبتَه فلأَنه أعاد له من مقتضى الخذلان ما أجراه في أول حاله .

ويقال : يبدي لطائفَ تعريفه ثم يعيد لتبقى تلك الأنوار أبداً لائحةً ، فلا يزال يبدي ويعيد إلى آخر العمر .

 
تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{إِنَّهُۥ هُوَ يُبۡدِئُ وَيُعِيدُ} (13)

المفردات :

هو يبدئ : يخلق ابتداء بقدرته .

يعيد : يبعث الموتى يوم القيامة بقدرته .

التفسير :

13- إنه هو يبدئ ويعيد .

فهو سبحانه الذي بدأ الخلق ، وهو الذي يعيد البعث والحشر والنشر .

قال تعالى : كما بدأنا أول خلق نعيده . . . ( الأنبياء : 104 ) .

وفي كل لحظة من لحظات هذه الحياة الدنيا نجد البدء والإعادة ، والخلق والأمر ، والفقر والغنى ، والارتفاع والانحدار ، والعز والذل ، والكون كله والخلق كله بين أصبعين من أصابع الرحمان ، يقلب ذلك كيف يشاء .

قال تعالى : كل يوم هو في شأن . ( الرحمان : 29 ) .

وهي شئون يبديها ولا يبتديها ، يشفي مريضا ويمرض سليما ، يعافي مبتلى ويبتلي معافى ، يغني فقيرا ويفقر غنيا ، يرفع وضيعا ويضع رفيعا .

قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممّن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير . ( آل عمران : 26 ) .