في ظلال القرآن لسيد قطب - سيد قطب [إخفاء]  
{أُوْلَـٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ} (61)

53

وهؤلاء هم الذين يسارعون في الخيرات ، وهم الذين يسبقون لها فينالونها في الطليعة ، بهذه اليقظة ، وبهذا التطلع ، وبهذا العمل ، وبهذه الطاعة . لا أولئك الذين يعيشون في غمرة ويحسبون لغفلتهم أنهم مقصودون بالنعمة ، مرادون بالخير ، كالصيد الغافل يستدرج إلى مصرعه بالطعم المغري . ومثل هذا الطير في الناس كثير ، يغمرهم الرخاء ، وتشغلهم النعمة ، ويطغيهم الغنى ، ويلهيهم الغرور ، حتى يلاقوا المصير !

 
نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي [إخفاء]  
{أُوْلَـٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ} (61)

ثم أثبت لهم ما أفهم أن ضده لأضدادهم فقال : { أولئك } أي خاصة { يسارعون } أي يسبقون سبق من يساجل آخر { في الخيرات } فأفهم ذلك ضد ما ذكر لأضدادهم بقوله : { وهم لها } أي إليها خاصة ، أي إلى ثمراتها ، ولكنه عبر باللام إشارة إلى زيادة القرب منها والوصول إليها مع الأمن لجعل الخيرات ظرفاً للمسارعة من أخذها على حقيقتها للتعدية { سابقون* } لجميع الناس ، لأنا نحن نسارع لهم في المسببات أعظم من مسارعتهم في الأسباب ، ويجوز أن يكون { سابقون } بمعنى : عالين ، من وادي " سبقت رحمتي غضبي " أي أنهم مطيقون لها ومعانون عليها

 
التفسير الشامل لأمير عبد العزيز - أمير عبد العزيز [إخفاء]  
{أُوْلَـٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ} (61)

قوله : ( أولئك يسارعون في الخيرات ) ( أولئك ) في موضع رفع مبتدأ ، والجملة الفعلية من ( يسارعون ) في موضع رفع خبر المبتدأ . والمبتدأ وخبره ، في موضع رفع خبر ( إن ) {[3180]} واسم الإشارة ( أولئك ) عائد على أصحاب الصفات المذكورة ؛ فهم يبادرون في فعل الصالحات دون وناء ، ويسعون جادين مبادرين لطاعة الله ونيل رضوانه .

قوله : ( وهم لها سابقون ) أي يسبقون إلى فعل الطاعات والصالحات في أول وقتها ، لا يتأخرون . وقال ابن عباس : سبقت لهم من الله السعادة ؛ فلذلك سارعوا في الخيرات{[3181]} .


[3180]:- البيان لابن الأنباري جـ 2 ص 187.
[3181]:- تفسير ابن كثير جـ3 ص 248 وتفسير الطبري جـ 17 ص 26- 28.