تفسير الآية 5 من سورة الغاشية

[إخفاء]

{تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ} (5)

( تسقى من عين آنية ) . . حارة بالغة الحرارة . .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ} (5)

من عينِ آنية : من نبع ماؤه شديد الحرارة . أنى يأنى سخن وبلغ الشِّدةَ في الحرارة .

وإذا عطِشوا يَسقونهم ماءً حارا من عين حرارتُها بالغة الشدّة .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ} (5)

{ تسقى مِنْ عَيْنٍ ءانِيَةٍ } بلغت أناها أي غايتها في الحر فهي متناهية فيه كما في قوله تعالى : { وَبَيْنَ حَمِيمٍ ءانٍ } [ الرحمن : 44 ] وهو التفسير المشهور وقد روى عن ابن عباس والحسن ومجاهد وقال ابن زيد أي حاضرة لهم من قولهم أنى الشيء حضر وليس بذاك .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ} (5)

قوله : { تسقى من عين آنية } يسقى أصحاب هذه الوجوه الخاشعة الذليلة { من عين آنية } أي من ماء شديد الحرارة والغليان .

الآية السابقة الآية التالية

[إخفاء]

{تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ} (5)

تفسير مقاتل بن سليمان 150 هـ :

يعني من عين قد انتهى حرها ...

جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري 310 هـ :

وقوله : "تُسْقَى مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ" يقول : تُسْقَى أصحاب هذه الوجوه من شَراب عين قد أَنَى حرّها ، فبلغ غايته في شدّة الحرّ . ...

وقال بعضهم : عُنِي بقوله : "مِنْ عَينٍ آنِيَةٍ" من عين حاضرة . ...

مفاتيح الغيب للرازي 606 هـ :

الآني الذي قد انتهى حره من الإيناء بمعنى التأخير . وفي الحديث : ( أن رجلا أخر حضور الجمعة ثم تخطى رقاب الناس ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " آنيت وآذيت " ...

نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي 885 هـ :

ولما كان من في الحر أحوج شيء إلى ما يبرد باطنه ، قال بانياً عند الكل للمفعول جرياً على قراءة أبي عمرو في الذي قبله : { تسقى } أي يسقى كل من أذن له الملك في ذلك على أهون وجه وأيسره { من عين آنية } أي بلغت غايتها في الحر فنضجت غاية النضج فصارت إذا قربوها منهم سقط لحم وجوههم ، وإذا شربوا قطعت أمعاءهم ....

الآية السابقة الآية التالية

المقارنة مع تفسير آخر