{ الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد } .
الاسم الموصول مبتدأ مفيد معنى الشرط ، ولذلك دخلت الفاء في الجواب .
والمعنى : الذي عبد مع الله الأصنام والأوثان ، والمال والجاه والسلطان ، فألقياه أيها الملكان في أشد العذاب في جهنم .
والآيات عبرة ظاهرة لكل كفار أو طاغية يغره أي سلطان ، أو يبعده عن الحق والإيمان والهداية أي شيء ، مهما كان قدره ، فالباطل ساعة ، والحق دائم إلى قيام الساعة ، قال تعالى :
{ قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب * قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد } . ( سبأ : 48 ، 49 ) .
{ الذي جَعَلَ مَعَ الله إلها ءاخَرَ } مبتدأ متضمن لمعنى الشرط خبره { فألقياه فِى العذاب الشديد } بتأويل فيقال في حقه ألقياه أو لكونه في معنى جواب الشرط لا يحتاج للتأويل أو بدل من { كُلَّ كَفَّارٍ } [ ق : 24 ] أو من { كَفَّارٌ } وقوله تعالى : { فألقياه } تكرير للتوكيد فهو نظير { فَلاَ تَحْسَبَنَّهُمْ } بعد قوله تعالى : { وَلاَ تَحْسَبَنَّ الذين يَفْرَحُونَ } [ آل عمران : 188 ] والفاء ههنا للإشعار بأن الالقاء للصفات المذكورة أو من باب وحقك ثم حقك ينزل التغاير بين المؤكد والمؤكد والمفسر والمفسر منزلة التغاير بين الذاتين بوجه خطابي ، ولا يدعي التغاير الحقيقي لأن التأكيد يأباه ، وقول أهل المعاني : أن بين المؤكد والمؤكد شدة اتصال تمنع من العطف ليس على إطلاقه بسديد ، والنحويون على خلافه ، فقد قال ابن مالك في «التسهيل » : فصل الجملتين في التأكيد بثم إن أمن اللبس أجود من وصلهما ، وذكر بعض النحاة الفاء ؛ والزمخشري في الجاثية الواو أيضاً ، وجعلوا ذلك من التأكيد الإصطلاحي ، ولو جعل { العذاب الشديد } نوعاً من عذاب جهنم ومن أهوله فكان من باب { ملائكته . . . وَجِبْرِيلُ } [ البقرة : 98 ] دون تكرير لكان كما قال «صاحب الكشف » حسناً .
وجوز أن يكون مفعولاً بمضمر يفسره { فألقياه } وقال ابن عطية : أن يكون صفة { كَفَّارٌ } وجاز وصفه بالمعرفة لتخصصه بالأوصاف المذكورة . وتعقبه أبو حيان بأنه لا يجوز وصفه النكرة بالمعرفة ولو وصفة بأوصاف كثيرة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.