تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَفِي ٱلۡأَرۡضِ ءَايَٰتٞ لِّلۡمُوقِنِينَ} (20)

15

المفردات :

آيات : دلائل واضحات من وجود المعادن والنبات والحيوان والماء . . .

للموقنين : المتيقنين بوجود الله .

التفسير :

20- { وفي الأرض آيات للموقنين } .

كلما مد الإنسان بصره في هذه الأرض وجد أمامه دلائل القدرة الإلهية ، أكتب الآن وأمامي بحر ممتد ، مياهه عميقة زرقاء ، وأمواجه متتابعة ، ونهايته لا تحيط بها العين ، ثم ترسل الشمس أشعتها على المحيطات والبحار ، فيتصاعد البخر إلى السماء ، ويتكثف السحاب ، وتسوقه الرياح ، ويسقط المطر الذي يروي الإنسان والحيوان والنبات ، وترى ما على الأرض من شمس وقمر ، وليل ونهار ، وبرد وحر ، وفصول متتابعة ، فالشتاء والربيع ، والصيف والخريف ، وفي الأرض الجبال والأنهار ، والأشجار والإنسان والحيوان ، وفي الأرض معادن ودواب وحشرات وطيور ووحوش ، ونافع ومؤذ ، وعبر ودلائل لأصحاب الأفهام والإيمان ، بل في حركة الشمس والقمر والنجوم ، والهواء والفضاء والرياح والأمطار ما ينبئ عن هذه القدرة العالية ، ويرشد إلى آيات تعمق الإيمان .

قال تعالى : { وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون } . ( يوسف : 105 ) .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{وَفِي ٱلۡأَرۡضِ ءَايَٰتٞ لِّلۡمُوقِنِينَ} (20)

{ وَفِى الارض ءايات } دلائل من أنواع المعادن . والنباتات . والحيوانات ، أو وجوه دلالات من الدحو وارتفاع بعضها عن الماء ، واختلاف أجزائها في الكيفيات والخواص ، فالدليل على الأول ما في الأرض من الموجودات والظرفية حقيقية والجمع على ظاهره ، وعلى الثاني الدليل نفس الأرض ، والجمعية باعتبار وجوه الدلالة وأحوالها ، والظرفية من ظرفية الصفة في الموصوف والدلالة على وجود الصانع جل شأنه وعلمه وقدرته وإرادته ووحدته وفرط رحمته عز وجل { لّلْمُوقِنِينَ } للموحدين الذين سلكوا الطريق السوي البرهاني الموصل إلى المعرفة فهم نظارون بعيون باصرة وأفهام نافذة ، وقرأ قتادة آية بالإفراد .