تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{وَخَلَقۡنَٰكُمۡ أَزۡوَٰجٗا} (8)

المفردات :

خلقناكم أزواجا : أصنافا ، ذكورا وإناثا للتّناسل .

التفسير :

8- وخلقناكم أزواجا .

من حكمة الله القدير أنه خلق الزوجين الذكر والأنثى ، ليتمّ إثراء الحياة وإخصابها ، وتكامل سرورها ولذتها وسعادتها ، فالنبات والحيوان والإنسان أزواج .

قال تعالى : ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذّكرون . ( الذاريات : 49 ) .

وقال الله تعالى لنوح عليه السلام : احمل فيها من كل زوجين اثنين . . . ( هود : 40 ) .

بل إن التزاوج يمتد إلى غير ذلك ، فالسحاب لا يمطر إلا إذا تم تلقيح سحابة موجبة لسحابة سالبة .

قال تعالى : وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين . ( الحجر : 22 ) .

وقد خلق الله حواء لتكون سكنا لآدم ، وبث منهما الخلق ، وامتن علينا بنعمة الأنس والمودة والرحمة بين الزوجين .

قال تعالى : ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة . . . ( الروم : 21 ) .

وقال عز شأنه : والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة . . . ( النحل : 72 ) .

 
روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني للآلوسي - الآلوسي [إخفاء]  
{وَخَلَقۡنَٰكُمۡ أَزۡوَٰجٗا} (8)

{ وخلقناكم } عطف على المضارع المنفي بلم داخل في حكمه فإنه قي قوة أما جعلنا الخ أو على ما يقتضيه الانكار التقريري فإنه في قوة أن يقال قد جعلنا الخ والالتفات إلى الخطاب هنا بناء على القراءة المشهورة في { سيعلمون } للمبالغة في الإلزام والتبكيت { أزواجا } قال الزجاج وغيره مزدوجين ذكراً وأنثى ليتسنى التناسل وينتظم أمر المعاش وقيل أصنافاً في اللون والصورة واللسان وقيل يجوز أن يكون المراد من الخلق أزواجاً الخلق من منيين مني الرجل ومني المرأة والمعنى خلقنا كل واحد منكم { أزواجا } باعتبار مادته التي هي عبارة عن منيين فيكون هلقناكم { أزواجا } من قبيل مقابلة الجمع بالجمع وتوزيع الأفراد على الأفراد وهو خلاف الظاهر جداً ولا داعي إليه .